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25/07/2005, 14h12
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Salaam, pour compléter le post (copié/collé)...
LES PROBLEMES D’AUTHENTICITE DANS LES LIVRES JUDEO-CHRETIENS Les livres que Juifs et Chrétiens considèrent comme sacrés sont une compilation d’ouvrages divers réunis en un seul volume appelé "Bible". Cette "Bible" est divisée en deux grandes parties intitulées "l’Ancien Testament" et "Le Nouveau Testament", la première partie est en majorité acceptée par les Israélites et va jusqu’à la révélation de Zacharie (Zakariyya'), la seconde partie est constituée par les livres proprement chrétiens. Ce Nouveau Testament est composé en gros de récits rapportés sur notre maître Jésus fils de Marie (^Iça) intitulés "évangiles", d’un récit sur ses compagnons après sa disparition, de diverses lettres adressées aux communautés chrétiennes de l’époque et d’un livre appelé "l’apocalypse de St jean". Nous allons traiter dans ce trop bref travail du problème de la fiabilité des livres de la Bible, en tant que livres "révélés". Un des principaux reproches que Dieu fit dans son dernier Livre aux religions révélées avant la venue de Mouhammad est d’avoir altéré et transformé Son Message pour le rendre plus conforme à leurs désirs. "Et malheur à ceux qui écrivent le Livre de leurs mains puis disent : "ceci vient de Dieu", pour en faire commerce à bas prix, alors malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit et malheur à. eux en ce qu’ils ont acquis" (Coran) C’est donc aussi dans le but de comprendre pourquoi Dieu fit ce reproche aux gens du Livre que nous nous sommes intéressés aux textes de la Bible. Pour la très grande majorité des Juifs et des Chrétiens, la Bible est la parole de Dieu, mais le sens de cette expression est très différent de celui dont nous avons l’habitude, quand nous l’employons pour désigner la Révélation. En effet, pour les Musulmans, affirmer que le Coran est la parole de Dieu, signifie que chaque mot, chaque lettre, ont été choisis par le Créateur, et au moment de la révélation, le prophète qui la transmet n’est qu’un canal exprimant le Message divin, sans pouvoir en modifier ni le fond ni la forme, ni le sens, ni son expression littéraire. L’aspect totalement inimitable du texte coranique, ainsi que les récentes découvertes scientifiques et les recherches faites à son sujet dans le domaine mathématique, viennent démontrer que ce Livre ne saurait avoir été écrit par un être humain, ni même par un groupe d’hommes, et qu’aucune altération n’aurait pu intervenir sans empêcher la manifestation des nombreux prodiges que nous continuons d’y découvrir. La conception qu’ont Juifs et Chrétiens de la parole de Dieu est sensiblement différente. Voici, à titre d’exemple, la définition qu’en donne Jean Guitton dans son ouvrage "Mon petit catéchisme", au chapitre "la révélation de la vérité, la Bible et les Evangiles", il déclare : "Dieu n’a pas écrit ses livres lui-même, à la place il les a fait écrire en insufflant en ses apôtres et Prophètes les choses qu’Il voulait que nous sachions", pour eux, les prophètes ou canaux de la révélation, restaient eux-mêmes et leurs messages reflétaient leur personnalité propre, tout en étant inspirés. Nous savons et témoignons que les prophètes diffusèrent réellement des messages inspirés par Dieu, mais nous savons aussi malheureusement que ces livres qui sont actuellement en notre possession posent de graves problèmes d’authenticité, et que c’est cela qui met gravement en doute la notion de "parole de Dieu", quand elle leur est attribuée. Actuellement ce sont les Chrétiens eux-mêmes qui remettent en question leurs propres livres sacrés, ainsi le deuxième concile du Vatican (1962-65) qui, au sujet de l’Ancien Testament, a introduit des réserves au sujet de ces livres "qui contiennent du matériel qui est imparfait et périmé". Le docteur Graham Scroggie du Moody Bible Institute, à Chicago, une des missions évangéliques chrétiennes les plus prestigieuse, répondit à la question : "la Bible est-elle la parole de Dieu", sous le titre "elle est humaine, et pourtant elle est divine", à la page 17 : "Oui la Bible est humaine, bien que certains, par un zèle qui ne s’accorde pas avec la connaissance, l’aient dénié. Ces livres sont passés par l’esprit d’hommes, sont écrits dans la langue des hommes, recopiés par des mains humaines et contiennent dans leur style des caractéristiques humaines". Un autre spécialiste de la Bible, Kenneth Cragg, évêque anglican de Jérusalem, dit à la page 277 de son livre "l’appel du minaret" au sujet du Nouveau Testament" : "...il y a de la condensation et des interpolations, du choix, de la reproduction et de l’intelligence. Ces évangiles sont venues à travers l’esprit de l’Eglise au-delà des auteurs. Elles représentent l’expérience et l’histoire". Remarquable sang froid qui a pu empêcher cet homme de dire qu’en résumé rien n’est fiable dans le Nouveau Testament. D’après le père Kannengiesser, les ouvrages de critique textuelle moderne ont amené une véritable révolution dans l’explication, l’exégèse biblique, de telle manière que les faits enregistrés sur Jésus dans les évangiles ne peuvent plus "être pris à la lettre", qu’ils sont "des écrits adaptés à certaines situations" ou "des écrits de combat". Quand on sait qu’une des principales lutte de l’Eglise trinitaire à l’époque consistait à tenter d’effacer toute trace unitarienne, on comprend mieux dans quel sens ont pu se faire ces falsification. Le travail effectué à l’école biblique de Jérusalem par les pères Benoît et Boismard montre clairement que les évangiles furent écrits , révisés et corrigés plusieurs fois. Quiconque a pu consulter les éditions actuelles du texte grec originel du Nouveau Testament a sans doute remarqué les nombreux signes ou crochets qui indiquent que telle ou telle partie du texte a probablement été rajoutée, telle autre transformée, sans compter les terribles doubles crochets que l’on trouve parfois et qui signifient que les lignes incluses sont sans doute possible des additions au texte original. Les missionnaires avec lesquels il vous arrivera de discuter n’accepteront qu’une seule référence: la Bible. C’est pour eux l’unique et suprême autorité en matière d’opinion religieuse. Si l’on tient à pouvoir discuter avec eux, il faut donc entrer dans leur terrain, se servir de leurs propres textes qui sont suffisamment remplis d’erreurs, de contradictions et de falsifications de tous ordres pour nous permettre de le faire. suite... |
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25/07/2005, 14h14
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LES EVANGILES Les auteurs des évangiles mentionnent souvent Jésus alors qu’il allait, prêchant l’Evangile (al-‘injil) : °Evangile selon Matthieu 9: 35, dixit : "Jésus parcourait toutes les villes et les villages, il y enseignait dans leurs synagogues, proclamait l’Évangile du Royaume et guérissait toute maladie et toute infirmité." °Evangile selon Marc 8:35, dixit : "En effet, qui veut sauver sa vie la perdra mais qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera". °Evangile selon Luc 20: 1, dixit : "Or, un de ces jours-là, comme Jésus enseignait au peuple dans le Temple et annonçait l’Évangile, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens". Mais de cet Evangile originel: qui fut révélé à Jésus Christ, nous n’avons plus que quelques traces: sur les 27 livres du Nouveau Testament, seule une petite fraction peut être acceptée comme la parole du Messie si l’on se fie à ce qu’écrivirent ces auteurs, tout le reste n’est que commentaires et récits historiques, ou dissertations théologiques. Les Chrétiens ne font pas de différences précises comme c’est le cas en islam, entre révélation (strictement réservée aux prophètes) et œuvres de saints ou de théologiens. Pour eux tout ce qui est contenu dans la Bible est parole divine. L’immense majorité des Eglises actuelles reconnaît 4 évangiles, dits "Évangiles canoniques", qui se trouvent dans le Nouveau Testament. Ce sont les évangiles selon Matthieu, Marc, Luc et Jean, aucun n’est la retranscription fidèle et intégrale de l’Évangile tel qu’il descendit sur notre maître Jésus. Nous témoignons que ce que le Christ a annoncé venait de Dieu, c’était l’Évangile, la bonne nouvelle et direction de Dieu pour les enfants d’Israël, mais ce qu’on nomme aujourd’hui "les évangiles" sont des ouvrages écrits par des mains anonymes, car même les noms qu’on y appose sont douteux. La légende longtemps entretenue par les diverses Eglises et selon laquelle ce serait les disciples proches de Jésus qui auraient rédigé les évangiles, est actuellement rejetée par de plus en plus de théologiens et d’exégètes bibliques. D’après l’introduction à la "traduction œcuménique de la Bible, Nouveau Testament" éditée en 1972 (plus de 100 érudits catholiques et protestants ont participé à la réalisation de cette version), ce n’est qu’après l’an 140 que l’on commence à entendre parler d’une collection d’écrits évangéliques. Ils affirment que l’évangile selon Matthieu aurait été écrite de 80 à 90 ap JC environ (les 12 disciples étaient probablement tous déjà morts à cette époque) ; ils placent la composition de l’évangile de Marc après la mort de l’apôtre Pierre, entre l’an 65 et l’an 70 ; celle de Luc aussi vers l’an 70 (d’autres critiques la placent entre l’an 80 et 90) ; les critiques sont partagés quant à savoir si le Jean qui a écrit le quatrième évangile était ou non un des 12 disciples, la traduction œcuménique affirme que la majorité des critiques ne soutient plus la première hypothèse. CONTRADICTIONS ENTRE EVANGELISTES Un des problèmes relatifs à la notion de "parole de Dieu" appliquée aux évangiles, provient du fait que les évangélistes se contredisent sur plusieurs points. Ainsi Matthieu, Marc et Luc étendent la période de la mission de Jésus sur un an à peu près, tandis que Jean l’évalue à deux ans environ (c’est la conclusion des auteurs de la traduction œcuménique de la Bible). Lequel de ces auteurs évangéliques devons nous croire ? Croient-ils que Dieu inspire d’aussi flagrantes contradictions ? Un autre exemple des divergences dont les Chrétiens ne se formalisent pas peut être cité au sujet du jour de la résurrection supposée de Jésus les évangélistes ne sont pas tous d’accord quant aux personnes qui auraient découvert que le tombeau était vide, parce que Jésus avait disparu. °Matthieu affirme au chapitre 28 de son évangile, verset l : "Après le sabbat, au commencement du premier jour de la semaine, Marie de Magadala et l’autre Marie vinrent voir le sépulcre." (il est précisé plus tôt dans le texte que cette autre Marie est la mère de Jacques) °En Marc, chapitre 16, 1er verset, on voit apparaître une autre femme complètement ignorée par Matthieu : "Quand le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et Salomé achetèrent des aromates pour aller l’embaumer". °Luc, quant à lui, ne cite aucun nom, on ne peut donc rien lui reprocher. °Quant à Jean, il ne parle que de la première femme, les autres sont complètement ignorées. 20 :1 : "Le premier jour de la semaine, à l’aube, alors qu’il faisait encore sombre, Marie de Magdala se rend au tombeau et voit que la pierre a été enlevée du tombeau". suite.... |
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25/07/2005, 14h16
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]LES DEFAUTS Nous allons maintenant vous donner quelques exemples concrets des sortes d’erreurs que l’on trouve constamment dans la Bible. Dans le Nouveau Testament : Il y a d’abord un certain nombre de passages qui sont maintenant considérés comme des interpolations tardives dans le texte original de la Bible. C’est en particulier le cas du verset 7 du chapitre 5 de la première épître de Jean où celui-ci est supposé affirmer : "Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel : le Père, le Verbe (=le Christ), et le Saint Esprit, et ces trois-là sont un". Les auteurs de la RSV (Revised Standard Version) l’ont tout simplement éliminé de leur traduction car ils se sont aperçus que ce texte n’est contenu dans aucun des manuscrits grecs d’avant le 15e siècle, qu’il n’est cité par aucun des écrivains grecs ecclésiastiques, ni par aucun des premiers pères de l’Eglise (même pour les sujets qui les auraient naturellement amenés à faire appel à son autorité). Les éditions actuelles du texte grec signalent elles-mêmes ce problème. Un autre passage a été éliminé de leur traduction par les auteurs de la RSV de 1952, c’est toute la fin du texte de Marc, à partir du verset 9 inclus au chapitre 16. C’est ainsi que 10 versets ont été éliminés pour des raisons très semblables à celles du passage précédent : les plus anciens manuscrits ne contenaient pas ce morceau, la RSV l’a donc mis en note en bas de page. Mais cela ne s’est pas passé aussi facilement, car lorsque les missionnaires et autres propagateurs se sont aperçus qu’on les avait frustrés d’un des principaux arguments de leurs prêches, ils firent un tel scandale qu’il fallut remettre le texte interpolé à l’intérieur de la parole "inspirée" de Dieu. Maintenant, toutes les éditions de la RSV postérieures à 1952 ont réincorporé le texte de Marc 16 : 9 à 19. L’autre passage à subir le même sort que Marc 16 : 9 à 19, fut le verset 51 du 24e chapitre de Luc, pour exactement les mêmes raisons. Mais pourquoi leur élimination puis leur restauration sont-elles si importantes pour les propagandistes chrétiens ?Simplement parce qu’ils décrivent l’ascension que Jésus est supposé avoir faite après sa supposée résurrection d’entre les morts. Cette évènement est un des plus importants des évangiles et fait partie des piliers qui soutiennent la théologie trinitaire, on comprend qu’ils n’aient pu supporter de le voir disparaître sous prétexte qu’il n'était pas authentique. Un jour ou l’autre quelqu’un leur aurait demandé : "Si l’on a pu ainsi falsifier le texte sacré à cette époque, qu’est ce qui nous assure de la validité du reste du texte alors que nous ne savons en fait rien de solide sur ses auteur, le lieu et la date exactes de sa rédaction ?" °Evangile selon Marc 16 : 19 : "Le Seigneur, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel, et il s’assit la droite de Dieu". °Evangile selon Luc 24 : 51 : "Pendant qu’il les bénissait, il se sépara d’eux, et fut enlevé au ciel". Les gens qui ont déjà lu le Nouveau Testament se demandent peut-être pourquoi nous évitons d’employer l’épithète "saint" devant des noms tels que Matthieu, Marc, Luc, Jean, Paul, etc. Nous n’en avons pas le droit, tout simplement, parce qu’on ne peut considérer comme saints ceux qui ont participé à la falsification d'une révélation divine, et ont donc été complices de l’égarement d’une bonne partie de l’humanité. Un certain nombre d’érudits chrétiens doutent aussi du passage suivant : °Jean 8 : j à 11 :"Les scribes et les Pharisiens amenèrent alors une femme qu’on avait surprise en adultère, et ils la placèrent au milieu du groupe." : Maître, lui dirent-ils, cette femme a été prise en flagrant délit d’adultère. Dans la loi de Moïse on nous a prescrit de lapider ces femmes-là. Et toi, qu’en dis-tu ?" Ils parlaient ainsi dans l’intention de lui tendre un piège, pour avoir de quoi l’accuser. Mais Jésus, se baissant, se mit à tracer du doigt des traits sur le sol. Comme ils continuaient à lui poser des questions Jésus se redressa et leur dit : "que celui d’entre-vous qui n’a jamais péché lui jette la première pierre"". Et s’inclinant à nouveau, il se remit à tracer des traits sur le sol. Après avoir entendu ces paroles ils se retirèrent l’un après l’autre, à commencer par les plus âgés, et Jésus resta seul. Comme la femme était toujours là, au milieu du cercle, Jésus se redressa et lui dit : "Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ?" Elle répondit : "Personne, Seigneur" et Jésus lui dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pêche plus". La "New World Translation" de la Bible a mis de côté ce passage, le mettant en note au bas de la page parce qu’il est introuvable dans le Codex Sinaïticus, dans le Vaticanus MS n°1209 et dans le Codex Sinaïticus Syriaque, les deux premiers étant les plus anciens manuscrits connus, datant du 4e siècle. On trouve ces versets dans le Codex Bezae datant du VIe siècle, et dans la Vulgate latine du IVe et Ve siècles, et dans la version syriaque de Jérusalem du VIe siècle. Le passage souligné (Jean 8 : 7) apparaît donc comme sérieusement douteux. La généalogie de Jésus : Perdant eux-mêmes de vue le fait que le Messie naquit sans que sa mère eut connu d’homme, nous allons voir que deux des évangélistes se sont appliqués à donner au Christ deux généalogies contradictoires aboutissant à Joseph, époux de Marie dans les évangiles, mais en aucun cas père du prophète. Entre David et Jésus, Matthieu n’a enregistré que 26 ancêtres, tandis que Luc en a mis 41. Le seul nom commun à ces deux listes, entre Jésus et David, est Joseph. Ces deux listes ont-elles aussi été inspirées par Dieu selon eux. En fait les évangélistes essayaient là de faire correspondre les faits avec la promesse qui aurait été faite à David dans l’Ancien Testament, que le Messie serait de sa descendance. Et Luc, aussi auteur du Livre des Actes des Apôtres, renforce cette thèse au deuxième chapitre : "Mais il (David) était prophète et savait que Dieu lui avait juré par serment de faire asseoir sur son trône quelqu’un de sa descendance, issu de ses reins ;" Si tout cela n’est qu’une image, une expression figurée, elle est quand même poussée un peu trop loin. suite... |
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25/07/2005, 14h18
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Dans l’Ancien Testament : La tradition judéo-chrétienne affirme que c’est Moïse lui-même qui a écrit les 5 premier livres de la bible dans l’ancien Testament, à savoir: la Genèse, l’Exode, le Lévitique, les Nombres, le Deutéronome, l’ensemble étant connu sous le nom de Pentateuque ("Torah" en Hébreu, "Tawrat" en Arabe) Nous témoignons en effet que Dieu fit descendre sur le frère d’Aaron une révélation ainsi nommée, mai s nous allons voir immédiatement que les livres cité ci-dessus ont été corrompus et ne sont plus fiables. En effet, on trouve par exemple, dans le livre du Deutéronome 34 : 5 à 8, le texte suivant : "Et Moïse, le serviteur du Seigneur, mourut là, au pays de Moab, selon la déclaration du Seigneur. Il l’enterra dans la vallée, au pays de Moab, en face de Beth-Péor, et personne n’a jamais connu son tombeau jusqu’à ce jour. Moïse avait cent vingt ans quand il mourut; sa vue n’avait pas baissé, sa vitalité ne l’avait pas quitté. Les fils d’Israël pleurèrent Moïse dans les steppes de Moab pendant 30 jours. Puis les jours de pleurs pour le deuil de Moïse s’achevèrent". Question stupide : comment aurait-il fait pour écrire sa propre mort au passé ? Il existe dans l’Ancien Testament quelques livres qui traitent de l’histoire du roi David et de ses successeurs, dont Salomon (Soulayman), ces livres sont les 2 livres des Rois, les 2 livres de Samuel et les 2 livres des Chroniques. Et souvent, les mêmes évènements furent racontés deux fois par deux auteurs vivant à des époques différentes. Tous deux sont supposés être des auteurs inspirés, mais leur inspiration ne semble pas leur avoir permis d’éviter certaines contradictions. De toute façon tous seront d’accord pour dire qu’on ne peut certainement pas mettre cela sur le compte de Dieu. Voici donc quelques exemples : °On trouve dans le deuxième livre de Samuel 24 : 1, le texte suivant : "La colère du Seigneur s’enflamma encore contre les Israélites, et Il excita David (Dawoud) contre eux en disant : "Va, dénombre Israël et Juda". " Le passage exactement correspondant se trouve dans le premier livre des Chroniques 21 :1 : "Satan se dressa contre Israël et il incita David dénombrer Israël". Il est tout de même étrange que dans des livres prétendant à l’inspiration on trouve une telle confusion entre Dieu et Satan. °II Samuel 24 : 13, dixit : "Gad alla donc trouver David et il l’en informa. Il lui dit : "Subiras-tu sept années de famine dans ton pays, ou trois mois de déroute devant ton ennemi, lancé à ta poursuite, ou trois jours de peste dans ton pays ? Maintenant donc, réfléchis et vois ce que je dois répondre à celui qui m’a envoyé". A comparer au texte ci-dessous, extrait du premier livre des Chroniques 21 : 11...sic : "Gad alla donc trouver David et lui dit : "Ainsi parle le Seigneur: à toi d’accepter ou bien trois années de famine, ou bien trois mois de défaite devant tes ennemis, sous les coups d’épée de tes adversaires; ou bien, pendant trois jours, l’épée du Seigneur et la peste dans le pays, l’ange exterminateur du Seigneur dans tout le territoire d’Israël. Maintenant vois ce que je dois répondre à celui qui m’a envoyé". 3 ou 7 années? °II Rois 24 : 8, dixit : "Yoyakin avait dix-huit ans lorsqu’il devint roi, et il régna trois mois à Jérusalem. Le nom de sa mère était Nehoushta, fille d’Elnatân, de Jérusalem". A comparer au texte ci dessous, extrait du deuxième livre des Chroniques 36 : 9, sic : "Yoyakin avait huit ans lorsqu’il devint roi, et il régna trois mois et dix jours à Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur". Alors,avait-il 18 ou 8 ans? Régna t’il 3 mois seulement ou 3 mois et 10 jours? °II Samuel 10 : 18, dixit : "Mais les Araméens prirent la. fuite devant Israël. Et David tua aux Araméens sept cents attelages et quarante mille cavaliers. Il frappa Shovakh, chef de l’armée araméenne, qui mourut là". A comparer au texte ci dessous, extrait du premier livre des Chroniques 19 : 18, sic: "Les Araméens prirent la fuite devant Israël et David tua aux Araméens sept mille hommes de char et quarante mille hommes de pied. Il fit aussi périr Shofakh, chef de l’armée". Cette fois-ci : il tua 700 attelages ou 7 000 hommes de char ? On voit difficilement comment mettre 10 hommes sur chacun des chars de l’époque. Et les 40 000 combattants étaient des cavaliers ou des piétons ? Quant au chef de l’armée araméenne, comment se fait-il que Shovakh devienne Shofakh, en passant d’un texte supposé révélé à un autre. Il y a pourtant une claire différence en Hébreu entre la lettre beyt et la lettre phé. Certains critiques ont dit que l’auteur avait simplement rajouté un zéro par erreur; en plus d’être un preuve contre la soit disante inspiration de ces livres, cette réflexion relève de l’ignorance la plus noire : les Hébreux n’écrivaient pas à l’époque avec des chiffres, mais avec des lettres, et ils ne connaissaient pas le zéro, puisqu’il fut inventé des siècles plus tard par les Arabes. ° I Rois 7 : 26, dixit : "Son épaisseur avait la largeur d’une main et son rebord était ouvragé comme le rebord d’une coupe en fleur de lis. Elle pouvait contenir deux. mille baths". A comparer au texte ci dessous, extrait du deuxième livre des Chroniques : 4 : 5, sic : "Son épaisseur avait la largeur d’une main et son rebord était ouvragé comme le rebord d’une coupe en fleur de lis. Sa capacité était de trois mille baths". Le bath est une unité de mesure utilisée par les Hébreux à l’époque biblique, mais la contenance dont parle ce texte était-elle de 2 000 ou 3 000 bath. °I Rois 5 : 6, dixit : "Salomon (Soulayman) avait quarante mille stalles pour les chevaux de ses chars, et douze mille cavaliers". A comparer avec le texte ci-dessous, extrait du second livre des Chronique : 9 : 25, sic : "Salomon avait quatre mille stalles pour chevaux, des chars et douze mille cavaliers qu il cantonna dans les villes de garnison et, près du roi, à Jérusalem". Alors, 40 000 ou 4 000 stalles? suite.... |
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25/07/2005, 14h20
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Problèmes de morale: Dans sa deuxième épître à Timothée, Paul de Tarse, fondateur de toutes les églises trinitaires, avait ainsi défini ce que devait être une Ecriture sacrée, au 16e verset du 3e chapitre : "Toute écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre". Toute écriture devrait donc résumer ces quatre qualités, selon lui. C’est donc armé de ces 4 notions que nous allons lire les passages suivants de l’Ancien Testament : °Au chapitre 38 de la. Génèse, nous apprenons que Juda fils de Jacob (Ya^qoub) aurait eu trois fils nommés Er, Onân et Shéla. Lorsque l’aîné fut en âge, il l’aurait marié à une femme nommée Tamar. Mais (dixit :) "Er, premier né de Juda, déplut au Seigneur qui le fit mourir" (Génèse 38 :7). Ce premier évènement peut facilement être classé dans la troisième catégorie de Paul, celle de la "correction". Selon la coutume juive, lorsqu’un frère meurt sans laisser de descendance, c’est le devoir du frère suivant d’épouser sa belle sœur afin de lui donner un enfant qui portera le nom de son premier mari. Juda, respectueux de cette coutume, aurait alors donné son deuxième fils Onân à Tamar. Mais la jalousie serrait entrée dans son cœur : ce serait sa descendance, mais point son nom ! Ainsi, au moment critique (dixit :) "...il laissait sa semence se perdre à terre pour ne pas donner de descendance à son frère" (Génèse 38 : 9), "Ce qu’il faisait déplut au Seigneur qui le fit mourir lui aussi" (Génèse 3 :10). On peut à nouveau classer cet évènement dans la catégorie "correction". Juda aurait alors dit à Tamar de retourner chez elle en attendant que son dernier fils Shela soit en âge d’être marié, mais il craignait tellement pour son dernier fils qu’il aurait oublié sa promesse. Tamar, furieuse, aurait alors décidé de se venger. Et l’auteur biblique continue en disant que cette femme apprit que Juda devait aller a Timna pour tondre ses ovins. Elle. se mit sur son chemin, et Juda la voyant, ne la reconnut point et la prit pour une prostituée car un voile recouvrait son visage (ce qui devait être une coutume de l’époque). Il dit : "Il obliqua vers elle sur le chemin et dit : "Eh ! Je viens à toi !" (expression signifiant qu’il voulait avoir des rapports sexuels avec elle), car il n’avait pas reconnu en elle sa bru. Elle répondit : "Que me donnes-tu pour venir à moi ?" (Génèse 38 :16) Il lui promit qu’il enverrait un chevreau, et comme garantie qu’il lui donnerait bien, il lui laissa en gage son sceau, son cordon et le bâton qu’il avait à la main. (dixit :) "Ils les lui donna, vint à elle, et elle devint enceinte de lui" (Génèse 38 :19). Trois mois plus tard on apprit que sa bru Tamar était enceinte :""Qu’on la mette dehors et qu’on la brûle'' s’écria Juda. Tandis qu’on la mettait dehors, elle envoya dire à son beau-père : "C’est de l’homme à qui ceci appartient que je suis enceinte", puis elle dit: "Reconnais donc à qui appartiennent ce sceau, ces cordons, ce bâton !" Juda les reconnut et dit : "Elle a été plus juste que moi, car je ne l’avais pas donnée à mon fils Shéla", mais il ne la connut plus" (Génèse 38 : 24 à 26). Alors sous laquelle des 4 catégories de Paul pourront-nous classer cette histoire ? Dans aucune, tout simplement. Cette lamentable histoire n’a pas sa place dans un livre saint, et pourtant, elle s’y trouve. °Nous pouvons aussi lire l’histoire de Loth (Lout) et de ses deux filles, qui est racontée au chapitre 19 de la Génèse. Après avoir fui Sodome détruite par le Seigneur, raconte l’auteur, il alla se réfugier dans une caverne dans la montagne avec ses deux filles : "L’aînée dit à la cadette : "Notre père est vieux. et il n’y a pas d’hommes dans le pays pour venir à nous suivant la coutume de tout le pays. Allons ! Faisons boire du vin à notre père et nous coucherons avec lui pour donner vie à une descendance issue de notre père et une à une, c'est ce qu’elles firent (Génère 19 : 31 à 32). Et il continue : "Les deux filles de Loth devinrent enceintes de leur père. L’ainée donna naissance à un fils qu’elle appela Moab; c’est le père des Moabites d’aujourd'hui. La cadette, elle aussi, donna naissance à un fils qu’elle appela Ben-Ammi ; c’est le père des fils d’Ammon d’aujourd’hui". Tout cela est évidemment bien difficile à comprendre pour un Musulman à qui on a toujours enseigné le plus grand des respect pour l’ensemble des prophètes et donc aussi pour Lout. Ce genre d’erreur s’explique probablement par le fait que Juifs et Chrétiens ont visiblement depuis très longtemps perdu la connaissance de la. nature prophétique et de ses caractéristiques obligatoires. L’unanimité (‘ijma^) des savants musulmans s’est toujours entendue pour dire que, conformément à la révélation, un prophète est immunisé de sa naissance à sa mort contre la mécréance (koufr) sous toutes ses formes, contre les grands péchés (kaba’ir) et contre les petits péchés (çagha’ir) qui montreraient une bassesse de leur personnalité. Ainsi jamais un prophète n’associa quelque chose à Dieu dans son adoration (même avant sa mission prophétique, et quand bien même ignorait-il qu’il allait être prophète), jamais aucun d’eux ne mentit, ne trahit, ne forniqua, ne but d’alcool, etc. Celui qui déclare le contraire perd son état de Musulman et doit prononcer à nouveau les deux témoignages de foi en renonçant à cette aberration, en regrettant son péché et en prenant la. décision de ne plus la refaire, ainsi il reviendra en islam. Nous voyons donc qu’il s’agit d’une erreur très grave, révélatrice de l’état de la religion chez les Juifs et les Chrétiens. C’est d’autant moins excusable que, comme toute vérité révélée, elle est logique. En effet les prophètes sont des guides et des modèles envoyés par Dieu à l’humanité, comment un aveugle pourrait-il amener d’autres non-voyants vers le Jardin? Comment pourrait-on accorder du crédit à la parole d’un homme capable comme les autres de grands péchés ? Comment croire un menteur potentiel ? Comment imiter un pécheur potentiel ? I1 a été révélé que tous les prophètes avaient une apparence agréable afin que leur enveloppe corporelle ne repousse pas certains êtres, que tous avaient l’intelligence qui leur permettait d’expliquer leurs messages et de comprendre les questions qui leur seraient posées, qu’ils étaient véridiques en tout, continuellement loyaux, généreux, etc. suite... |
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25/07/2005, 14h21
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Quand un musulman suppose que les chrétiens ont le même concept de la révélation que les musulmans, il commet l'erreur de l'équivocation. Selon l'Islam, le coran a été écrit dans le ciel par Allah et n'a aucune source terrestre. Donc quand des non musulmans montrent qu'il vient des sources terrestres, ceci menace l'inspiration du coran. Par contre, la bible ne prétend pas être descendue des cieux : les juifs et les chrétiens n’ont aucun problèmes à reconnaître qu’elle a plusieurs auteurs qui ont vécus à des époques différentes. Ils n’ont pas reçu une dictée de Dieu mais ont été inspirés par Dieu et ont tâchés, dans leurs limites humaines, de transcrire sur le papier les récits sacrés.
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25/07/2005, 14h21
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Nous ne pouvons pas citer tous les cas de mensonges sur des prophètes dans ce bref travail, mais sachez encore que la Bible accuse aussi David (Dawoud) d’avoir commis l’adultère avec une femme mariée à un homme qu’il aurait ensuite envoyé se faire tuer à la guerre, qu’elle prétend que son fils Salomon se mit à adorer des idoles à la fin de sa vie. Les Moabites et les Ammonites étaient de vieux ennemis des fils d'Israël, cela explique l’extrait concernant Loth car ainsi ils pouvaient les traiter de fils d’inceste. L’Etat d’Israël dans lequel furent rédigés une bonne partie des livres de la Bible, était aussi l’ennemi de son voisin hébreu du sud, l’Etat de Juda, gouverné par une dynastie descendante de David et de Salomon, cela explique aussi probablement les mensonges concernant ces deux grands Messagers. Mais il est terrible de constater que des hommes ont osé sacrifier la révélation du Seigneur des mondes sur l’autel de haines tribales et politiques mesquines. ]ORIGINE DES LIVRES DE LA BIBLE Pour conclure, nous vous faisons part des conclusions des 32 érudits qui participèrent à l’élaboration de la Revised Standard Version de la Bible de 1952, quant aux différents auteurs des livres en question. Il serait trop long de tout citer, et inutile, vous n’en trouverez donc ici qu’une partie : GENESE. Un des cinq livres de Moïse. EXODE. Auteur généralement considéré comme étant Moïse (terminologie révélatrice.). LEVITIQUE. Auteur généralement considéré comme étant Moïse (Mouça). NOMBRES. Auteur généralement considéré comme étant Moise. DEUTERONOME. Auteur généralement considéré comme étant Moïse. JOSUE. Auteur : la plus grande partie est généralement attribuée à Josué (Youcha^) JUGES. Auteur : peut-être Samuel. RUTH. Auteur : on ne le sait pas avec certitude, peut-être Samuel. I SAMUEL. Auteur : inconnu. II SAMUEL. Auteur : inconnu. I ROIS. Auteur : inconnu. II ROIS. Auteur : inconnu. I CHRONIQUES. Auteur : inconnu, ce livre a probablement été réuni et édité par Esdras. II CHRONIQUES. Auteur : livre probablement rassemblé et édité par Esdras. ESDRAS. Auteur : livre probablement écrit ou édité par Esdras lui-même. ESTHER. Auteur : inconnu. JOB. Auteur : inconnu. PSAUMES. Auteur : Principalement David, bien que quelques psaumes aient été écrits par d’autres auteurs. L’ECCLESIASTE. Auteur : douteux, mais on l’attribue généralement à Salomon. ESAÏE. Auteur : la plus grande partie de ce livre est attribuée à Esaïe lui-même. Certaines parties peuvent avoir été écrites par d’autres. JONAS. Auteur : inconnu. HABAQUQ. Auteur : rien n’est connu de l’endroit ni de la date de sa naissance. Bien sûr, pour les propagandistes zélés dont nous parlions au début, tous ces doutes émis par des érudits et des exégètes de toutes lesbranches importantes du christianisme,sont l’œuvre de Satan, et ils vous expliqueront qu’en fait tous ces théologiens ont conclu un pacte avec le Diable afin d’éloigner les hommes de la « parole de Dieu et du Christ ». Ne travaille t’il pas pour Satan celui qui s’entête dans l’égarement parce qu’il préfère une doctrine conforme aux désirs de son ego (nafs), plutôt que la vérité ? puissent ces pages leur ouvrir les yeux et diriger leurs cœurs vers le Sentier agréé par Dieu. Dieu guide qui Il veut. "oui, le Coran est une révélation du Seigneur des mondes ; l’Esprit fidèle est descendu avec lui sur ton cœur afin que tu sois du nombre des avertisseurs. C’est une révélation en langue arabe claire. Ceci ce trouvait déjà dans les Livres des Anciens. N’est ce pas pour eux un signe que les docteurs des fils d’Israël reconnaissent" (sourate 26 "ach-chou^ara’" : versets 192 à 197) suite... |
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25/07/2005, 14h23
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Dans la bible, c'est écrit : 22 ou 42 ? Achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. (2 Rois 8:26) Achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. (2 Chroniques 22:2.) 22 ou 42 ? New International Version Achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, petite-fille d'Omri. (2 Chroniques 22:2) King James Version Achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri. (2 Chroniques 22:2) 800,000 ou 1,100,000 ? Joab remit au roi le rôle du dénombrement du peuple: il y avait en Israël huit cent mille hommes de guerre tirant l'épée, et en Juda cinq cent mille hommes. (2 Samuel 24:9) Joab remit à David le rôle du dénombrement du peuple: il y avait dans tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée, et en Juda quatre cent soixante-dix mille hommes tirant l'épée. (1 Chroniques 21:5) Zero ou 5 ? Or Mical, fille de Saül, n'eut point d'enfants jusqu'au jour de sa mort. (2 Samuel 6:23) ....et les cinq fils de Mical, fille de Saül,.... (2 Samuel 21:8) 7 ou 2 ? Tu feras entrer dans l'arche deux de chaque espèce, pour les conserver en vie avec toi : il y aura un mâle et une femelle. Des oiseaux selon leur espèce, du bétail selon son espèce, et de tous les reptiles de la terre selon leur espèce, deux de chaque espèce viendront vers toi, pour que tu leur conserves la vie. (Genèse 6:19-20) Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mâle et sa femelle; sept couples aussi des oiseaux du ciel, mâle et femelle, afin de conserver leur race en vie sur la face de toute la terre. (Genèse 7:2-3) 6 ou 8 ? Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son règne. Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ;... (Matthieu 16:28...17:1-2) Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu. Environ huit jours après qu'il eut dit ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il monta sur la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, l'aspect de son visage changea, et son vêtement devint d'une éclatante blancheur. (Luc 9:27-29) 3 ou 6 ? C'était la troisième heure, quand ils le crucifièrent. (Marc 15:25) C'était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi. Mais ils s'écrièrent: Ote, ôte, crucifie-le! (Jean 19:14-15) 2 ou 1 ? Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme libre. (Galates 4:22) C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis à l'épreuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, (Hébreux 11:17) 700 ou 7,000 ? On l'annonça à David, qui assembla tout Israël, passa le Jourdain, et vint à Hélam. Les Syriens se préparèrent à la rencontre de David, et lui livrèrent bataille. Mais les Syriens s'enfuirent devant Israël. Et David leur tua les troupes de sept cents chars et quarante mille cavaliers; il frappa aussi le chef de leur armée, Schobac, qui mourut sur place. (2 Samuel 10:17-18) On l'annonça à David, qui assembla tout Israël, passa le Jourdain, marcha contre eux, et se prépara à les attaquer.David se rangea en bataille contre les Syriens. Mais les Syriens, après s'être battus avec lui, s'enfuirent devant Israël. David leur tua les troupes de sept mille chars et quarante mille hommes de pied, et il fit mourir Schophach, chef de l'armée. (1 Chroniques 19:17-18) 4,000 ou 40,000 ? New International Version Salomon avait quatre mille crèches pour les chevaux destinés à ses chars, et douze mille chevaux. (1 Rois 4:26) King James Version Salomon avait quarante mille crèches pour les chevaux destinés à ses chars, et douze mille cavaliers. (1 Rois 4:26) 2000 ou 3000 ? Son épaisseur était d'un palme; et son bord, semblable au bord d'une coupe, était façonné en fleur de lis. Elle contenait deux mille baths. (1 Rois 7:26) Son épaisseur était d'un palme; et son bord, semblable au bord d'une coupe, était façonné en fleur de lis. Elle pouvait contenir trois mille baths (2 Chroniques 4:5 ) 200 ou 245 ? Sans compter leurs serviteurs et leurs servantes, au nombre de sept mille trois cent trente-sept. Parmi eux se trouvaient deux cents chantres et chanteuses. (Esdras 2:65) Sans compter leurs serviteurs et leurs servantes, au nombre de sept mille trois cent trente-sept. Parmi eux se trouvaient deux cent quarante-cinq chantres et chanteuses. (Néhémie 7:67) ------- Est-ce que Dieu se contredit ?! Bien-sur que non. Et ces contradictions prouve que la bible n'est pas un livre révélé. suite.... |
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25/07/2005, 14h25
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L’islam FACE A LA BIBLE Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux, Si on organisait une table ronde entre un musulman, un chrétien et un juif, chacun dirait qu’il détient la vérité et que son livre est la Révélation. Pourtant, puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu, et que tous les Prophètes ont été envoyés par le même Dieu, tous les Prophètes ont la même croyance en Lui, en Ses Anges et en Ses Prophètes. Il n’y a donc qu’une seule vérité, laquelle est universelle. Face à une telle situation de désaccord, le Qour’an nous dicte la conduite à avoir. En effet, on comprend que Dieu dit ce qui signifie: « Ils disent : « N’entrera au Paradis que celui qui est juif ou chrétien ». Voilà leurs prétentions. Dis : apportez votre preuve si vous êtes véridiques ! » ( Qour’an, sourate 2, verset 111) Paul a dit : « Examinez toute chose ; retenez ce qui est bon. » (1er épître de Paul aux Thessaloniciens ; chap. V, v. 21) Nous allons donc examiner les faits : on constate qu’il existe plusieurs évangiles qui comportent des contradictions entre eux, et parfois même à l’intérieur d’un seul évangile. Pour établir ces comparaisons, nous nous sommes basés sur « la Bible en français courant », éditions Alliance Biblique Universelle, 1988. Voici quelques exemples : • Jean attribue ces propos à Jésus : « Si je me rends témoignage à moi-même, ce que je dis ne peut pas être une vraie preuve. » (Jean, chap. V, v. 31) Plus loin, il dit : « Même si je me rends témoignage à moi-même, ce que je déclare est vrai… » (chap. VIII, v.14) • A propos de la filiation de Jésus : Matthieu dit : « Généalogie de Jésus, descendant de David, … » (Chap. I, v. 1) Ce qui est en contradiction avec ce que Marc dit : « Commencement de l’Evangile de Jésus-Christ, fils de Dieu. » (Chap. I, v. 1) Pour Luc, il y a deux filiations : Luc dit : « Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le Trône de David, son ancêtre. » (Chap. I, v.32) Dans le passage qui suit, Luc contredit le verset précédent de manière flagrante : Il dit : « Jésus leur dit : Comment peut-on affirmer que le Messie est descendant de David ? Car David déclare lui-même dans le livre des Psaumes : le Seigneur Dieu a dit à mon Seigneur : Viens siéger à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis comme un escabeau sous tes pieds. David donc l’appelle Seigneur ; comment le Messie peut-il être aussi le descendant de David ? » (Chap. XX, v. 41-44) Luc dit parfois que Jésus est le descendant de David et parfois qu’il ne l’est pas. • A propos des soi-disant disciples de Jésus : Matthieu dit : « Alors les disciples s’approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier : Pourquoi n’avons-nous pas pu faire sortir cet esprit ? Parce que vous avez trop peu de foi, leur dit Jésus. Je vous le déclare, c’est la vérité : si vous aviez de la foi comme une graine de moutarde, vous diriez à cette colline : déplace-toi d’ici à là-bas, et elle se déplacerait. Rien ne vous serait impossible. » (Chap. XVII, v. 19-20) Matthieu dit encore : « Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de peu de foi, sur ce que vous n’avez pas pris des pains ? Etes-vous encore sans intelligence… » (Chap. XVI, v. 8-9) Ce qui est en contradiction avec les passages suivants : Luc dit : « Jésus réunit les 12 disciples, leur donna le pouvoir et l’autorité de chasser tous les esprits mauvais, et de guérir les maladies » (Chap. IX, v. 1) Matthieu dit : « Je vous le déclare, c’est la vérité, tout ce que vous interdirez sur terre sera interdit dans le ciel, et tout ce que vous permettrez sur terre sera permis dans le ciel. » (Ch. XVIII, v. 18) • A propos de la soi-disant glorification des 12 disciples : Matthieu dit : « Je vous le déclare, c’est la vérité, quand le fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire dans le monde nouveau, vous les douze qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur des trônes… » (Chap. XIX, v. 28) Ce qui est en contradiction avec ce qu’ont écrit Luc et Jean : Jean dit : « Jésus leur répondit : N’est-ce pas moi qui vous ai choisi, vous, les douze ? Et l’un de vous est un démon ! Il parlait de Judas, fils de Simon Iscariote. Car Judas, quoiqu’il fût un des douze disciples, allait le trahir. » (Chap. VI, v. 70-71) Luc dit : « Certes, le fils de l’homme va mourir comme Dieu l’a décidé, mais quel malheur pour l’homme qui le trahit. » (Chap. XXII, v. 22) D’après ce qui suit les disciples ne seront plus que onze au lieu des douze annoncés. Cela veut dire d’après eux que Jésus a mal prophétisé car Judas est mort mécréant. • A propos de Pierre: Matthieu dit : « Et moi je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon église, et que la mort elle-même ne pourra rien contre elle. Je te donnerai les clés du Royaume des cieux : ce que tu interdiras sur terre sera interdit dans les cieux, et ce que tu permettras sur terre sera permis dans les cieux. » (Ch. XVI, v. 18-19) Ce qui est en contradiction avec ce que Matthieu dit : « Mais Jésus se retourna et dit à Pierre : Va-t-en loin de moi, Satan ! Tu es un obstacle sur ma route… » (Chap. XVI, v.23) • A propos de ce qu’ils appellent la paix : Matthieu dit : « Heureux ceux qui créent la paix autour d’eux… » (Chap. V, v. 9) Ce qui est en contradiction avec ce qu’il dit plus loin : « Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais le combat. Je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et la belle-mère… » (Chap. X, v. 34-35) • A propos de l’épée : Matthieu dit : « (…) car tous ceux qui prennent l’épée périront par l’épée. » (Chap. XXVI, v. 52) Ce qui est en contradiction avec ce que Luc dit : « …Que celui qui n’a point d’épée vende son manteau et achète une épée (…)Ils dirent : Seigneur, voici deux épées. Et il leur dit : Cela suffit. » (Chap. XXII, v. 36-38) Les Chrétiens disent qu’il s’agit d’une épée spirituelle mais Luc dit : « Ceux qui étaient avec Jésus, voyant ce qui allait arriver, dirent : Seigneur devons-nous frapper avec nos épées ? Et l’un d’eux frappa le serviteur du grand prêtre, et lui coupa l’oreille droite. » (Chap. XXII, v. 49-50) Comment est-il donc possible qu’une épée spirituelle tranche une oreille ? • A propos du vin : Dans le Lévitique, il est dit : « Le Seigneur dit à Aaron : Toi et tes fils, ne buvez ni vin ni autre boisson alcoolique, avant d’aller à la tente de la rencontre ; vous attireriez la mort sur vous. C’est une prescription que vous et vos descendants devrez observer en tout temps. » (Chap. X, v. 8-9) Luc dit : « Jean sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni aucune autre boisson fermentée et il sera rempli de l’Esprit Saint dès le moment de sa naissance.» (Chap. I, v. 15) Dans l’épître aux Ephésiens, Paul dit : « Ne vous enivrez pas de vin, cela ne peut que vous amener à vivre dans le désordre, mais soyez remplis de l’Esprit Saint. » (Chap. V, v. 18) Ce qui est en contradiction avec ce qui est dit dans la Genèse: « Noé fut le 1er cultivateur à planter de la vigne. Il but du vin, s’enivra et se déshabilla complètement à l’intérieur de sa tente. » (Chap. IX, v. 20-21) Il y est aussi dit : « Elles (les filles de Lot) enivrèrent donc leur père ce soir-là ; et l’aînée passa la nuit avec lui. Il ne s’aperçut de rien, ni quand elle se coucha, ni quand elle se releva. Le lendemain, l’aînée dit à sa sœur : ça y est, j’ai passé la nuit avec notre père. Enivrons-le encore ce soir, ce sera ton tour. Ainsi nous pourrons avoir des descendants. Les deux filles de Lot devinrent enceintes. » (Chap. XIX, v. 33-36) Comment peut-on attribuer de telles horreurs à des Prophètes, eux qui sont censés être des modèles pour les gens ! Jean dit : « (…) Jésus fut invité aux noces à Cana en Galilée. Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n’ont plus de vin (…) Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs. Chacun d’eux pouvait contenir une centaine de litres. » (Chap. II, v. 2-6) Puis il dit : « Jésus retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l’eau en vin. » (Chap. IV, v. 46) • A propos de la circoncision : Dans la Genèse, il est dit : « Quiconque est parmi vous de sexe masculin devra être circoncis. » (Chap. XVII, v. 10) Luc dit : « Jésus fut circoncis le 8ème jour de sa naissance. » (Chap. II, v. 21) Ces passages contredisent ce que Paul dit dans son épître aux Galates : « Si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira à rien . » (Chap. V, v. 2) • A propos de la loi de Moïse : Matthieu dit : « Ne pensez pas que je sois venu pour supprimer la loi de Moïse et l’enseignement des Prophètes. Je ne suis pas venu pour les supprimer mais pour leur donner leur véritable sens. Je vous le déclare, c’est la vérité : aussi longtemps que le ciel et la terre dureront, ni la plus petite lettre ni le plus petit détail de la loi ne seront supprimés, et cela jusqu’à la fin de toutes choses. » (Chap. V, v. 17-18) Jean dit : « Car si vous aviez vraiment cru Moïse, vous m’auriez aussi cru, car il a écrit à mon sujet. Mais puisque vous ne croyez pas ce qu’il a écrit, comment pourriez-vous croire mes paroles ? » (Chap. V, v. 46-47) Ce qui est en contradiction avec ce qui est dit dans l’épître aux Hébreux : « L’ancienne loi a été supprimée, parce qu’elle était faible et inutile. La loi de Moïse, en effet, n’a rien amené à la perfection.» (Chap. VII, v. 18) Plus loin, il est dit : « Si la première alliance avait été sans défaut, il n’aurait pas été nécessaire de la remplacer par une seconde. »(Chap. VIII, v. 7) • A propos de ce que Jésus aurait dit au moment de la soi-disant crucifixion : Marc dit : « Et à trois heures, Jésus cria d’une voix forte : Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Chap. XV, v. 34) Ce qui est en contradiction avec ce que Luc dit : « Jésus s’écria d’une voix forte : Père, je remets mon esprit entre tes mains. » (Chap. XXIII, v. 46) • A propos de la malédiction : Matthieu dit : « Alors Judas qui l’avait livré (…) dit : J’ai péché, en livrant un innocent à la mort ! » (Chap. XXVII, v.3-4) Ce qui est en contradiction avec ce qui est dit dans le Deutéronome : « Celui qui est pendu au bois est maudit de Dieu. » (Chap. XXI, v.23) Dans les Galates, il est encore dit : « Christ nous a, par rachat, libérés de la malédiction de la loi en devenant malédiction à notre place. L’Ecriture déclare en effet : Maudit quiconque est pendu à un arbre. » (Chap. III, v. 13) Supposons qu’un père a 7 enfants : 6 sont mauvais et 1 est bon. Il convoque les 6 et leur dit ceci : « Si vous voulez que je vous pardonne, il vous faut tuer votre frère qui est bon. » Peut-on dire que ce père est juste ? Bien sûr que non ! • A propos de la confusion qu’ils établissent entre Dieu et Jésus : Jean dit : « Le père et moi, nous sommes un. » (Chap. X, v. 30) Ce qui est en contradiction avec les versets suivants : Marc dit : « Cependant personne ne sait quand viendra ce jour ou cette heure, pas même les Anges dans les cieux, ni même le fils ; le père seul le sait. » (Chap. XIII, v. 32) Luc dit : « Jésus lui dit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon si ce n’est Dieu seul. » (Chap. XVIII, v.19) Jean dit : « …le père est plus grand que moi. » (Chap. XIV, v. 28) Jean dit : « …Tout ce que le père fait, le fils le fait aussi. Car le père aime le fils et lui montre tout ce qu’il fait lui-même. (…) Car de même que le père relève les morts et leur rend la vie, de même le fils donne la vie à ceux auxquels il veut la donner. » (Chap. V, v. 19-21) • A propos du Prophète Mouhammad : Les Chrétiens disent que la Bible a prédit les grands bouleversements. Comment se fait-il qu’on n’y voie pas mentionné le nom du Prophète Mouhammad ? Que veulent dire ces paroles attribuées à Jésus ? Jean dit : « Celui qui doit vous aider, le Saint-Esprit que le père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit . » (Chap. XIV, v. 26) Jean dit : « Cependant je vous dis la vérité :il est préférable pour vous que je parte, car, si je ne pars pas, celui qui doit vous aider ne viendra pas à vous. Mais si je pars, je vous l’enverrai. Et lorsqu’il viendra, il prouvera aux gens de ce monde qu’ils se trompent au sujet du péché, au sujet de ce qui est juste et au sujet du Jugement de Dieu. » Chap. XVI, v. 7-8) • A propos de l’enfer : Les Chrétiens disent que Dieu est amour. Malgré cette affirmation, on trouve dans la Bible les passages suivants : Matthieu dit : « …Eloignez-vous de moi, vous qui êtes maudits par Dieu ! Allez dans le feu éternel (…) » (Chap. XXV, v. 41) Matthieu dit : « Et ils partiront à la punition éternelle, tandis que les justes iront à la vie éternelle. » (Chap. XXV, v. 46) En réalité, Dieu n’est pas « amour » : Dieu aime le bien et n’aime pas le mal. • A propos de l’adoration de Dieu : Luc dit : « Jésus lui répondit : L’Ecriture déclare : Adore le Seigneur ton Dieu et sers-le, Lui seul. » (Chap. IV, v. 8) Luc dit : « Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres ; il haïra l’un et aimera l’autre ; il sera fidèle à l’un et méprisera l’autre. » (Chap. XVI, v. 13) Ce qui est en contradiction avec ce que Jean dit : « Si quelqu’un veut me servir, il doit me suivre ; ainsi mon serviteur sera aussi là où je suis. Mon père honore celui qui me sert. » (Chap. XII, v. 26) suite.... |
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25/07/2005, 14h27
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suite et fin
Comment peut-on attribuer les propos suivants à un Prophète ? Jean dit : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ramènerai de la mort à la vie au dernier jour. Car ma chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang vit en moi et je vis en lui. Le père qui m’a envoyé est vivant et je vis par lui ; de même, celui qui me mange vit par moi. » (Chap. VI, v. 54-57) En conclusion, quel chrétien oserait appliquer ce qui suit : Marc dit : « s’ils (ceux qui auront cru) prennent des serpents dans leurs mains ou boivent du poison, il ne leur arrivera aucun mal (…) » (Chap. XVI, v. 18) Notons qu’aucun passage des différents évangiles ne mentionne que Jésus aurait dit : « Je suis chrétien ». Donc on constate que ces évangiles ne sont pas la Parole de Dieu mais qu’ils ont été écrits par des êtres humains car Dieu, qui est parfait et qui sait tout, ne se contredit pas. Puisqu’ils comportent de nombreuses contradictions, ces évangiles ne peuvent pas servir de référence pour ce qui concerne la croyance en Dieu et en ses Prophètes. En fait, ils ont falsifié le vrai message de Jésus. En effet, les Musulmans croient que Jésus est un Prophète de Dieu, non son fils, et qu’il figure parmi les meilleurs des Prophètes. Il reçut la révélation de l’Evangile, qui ne comportait aucune contradiction puisqu’elle était l’expression de la Parole de Dieu et non l’œuvre d’êtres humains. De nos jours, ce vrai Evangile (qu’on appelle « al Indjil »en arabe) n’existe plus. Comme tous les Prophètes, Jésus enseigna la croyance que Dieu est unique, qu’Il n’a pas d’associé dans la divinité, que rien ne Lui ressemble, qu’Il n’a besoin de rien et qu’Il n’est ni au ciel ni partout, mais qu’Il existe sans place car Il n’est ni un corps ni un esprit mais différent de tout ce qu’on peut imaginer. Le Prophète Jésus annonça aussi la venue du Prophète Mouhammad. Il dit : « Après moi, viendra un Prophète qui s’appellera Ahmad et il faudra le suivre. » Les Louanges sont à ALLAH. |
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25/07/2005, 14h39
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Citation:
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25/07/2005, 14h50
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De quoi parlez-vous ? Qu'est-ce que l'Evangile pour vous ? Est-ce que vous parlez avec savoir ? Je ne le crois pas, car dans la Bible (actuelle) Jésus  dit que les paroles qui sortent de sa bouche ne sont pas de lui, mais qu'elles viennent du Père...Est-ce bien cela ? |
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25/07/2005, 14h53
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L'Islam dit qu'ils sont préservés, non infaillibles... |
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25/07/2005, 22h47
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