question à la communauté

[TalebAzerwal]

bonjour à tous

Le fait de dire la shahada dans son coeur et sans témoin mais en toute sincérité, de lire le Coran et le reconnaître en tant que livre divin, mais sans pour autant pratiquer les cinq piliers (parce que.......) fait-il d'un homme un Musulman (même un mauvais Musulman) ?

ps : je me deconnecte après l'envoi de ce message pour me reconnecter demain. merci.

[Khurassan]

Bonjour,


Il faut savoir que la Foi n’est pas une simple approbation de la vérité, le fait de reconnaître la vérité comme tel n’est pas suffisant pour honorer la personne de ‘’ Croyante ‘’. De la même façon que reconnaître la saveur du miel ne rend pas la bouche sucrée.

Ceci est conforme à la Législation tout comme à la raison saine.

Reconnaître Allah comme Seul digne d’être adoré, Mohammed Sal lahu relahy wa salam comme étant son dernier messager , le Coran comme étant le dernier Livre révélé tout en abandonnant les actes d’adoration dans leur globalité, ne fait pas de la dite personne une Musulmane, mais hélas pour elle une mécréante .

Et ce de la même façon qu’ Ibliss est mécréant tout en reconnaissant la véracité de chaque point cité ci-dessus mais il quitta la maison de l’islam (Soumission) par la porte de l’abandon de l’acte, du fait de son refus de se prosterner (A ce titre voir les questions au sujet du Statut de la prière et de ce qui y a trait)



S20.V116 Et quand Nous dîmes aux Anges: <Prosternez-vous devant Adam>, ils se prosternèrent, excepté Ibliss qui refusa.


S2.V34 Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Ibliss qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles.

S38.V74 à l'exception d'Ibliss qui s'enfla d'orgueil et fut du nombre des infidèles.


En réalité la foi est la somme de trois, deux facteurs plus un, en l’absence duquel les deux premiers sont vains, la foi est donc une Croyance du Cœur ET (+) une parole de la langue ET (+) une confirmation par les actes.

On lit souvent dans le Coran « Ceux qui ont cru et pratiquez les bonnes œuvres » la croyance du cœur, comme la profession de la langue et la pratique des cultes participent donc d’un même élan et constitue une fois additionné les uns aux autres la réalité de la foi qui ne serait être contenue comme on la vue plus haut dans le simple « Tasdeeq » c'est-à-dire l’approbation de la vérité.


Tout comme une personne pratiquerait tous les cultes sans y croire par le cœur ne saurait être Musulmane, une personne qui croirait prétendument par le cœur en abandonnant tout les actes inhérent à la foi où en en accomplissant ceux qui s’y oppose ne saurait être « Croyante ».

Enfin tout ceci n’est qu’une réponse succincte que je vous invite à approfondir notamment par la lectures de ces quelques deux textes :

http://www.ribaat.org/modules.php?name=News&file=article&sid=1546

http://www.maison-islam.com/article.php?sid=30

[Sayf-al-Islam]

Bismillah Rahman Rahim,

Salam aleykum wa Rahmatullah,
Baraka Allahu Fika akhi Khumassan pour cette réponse, en effet, les chrétiens ont nié le message principale de Issa qui etait la confirmation de la Loi, des pratiques aimé et commandé par Allah :awj: , et ont dépassé toutes les bornes en déifiant Issa et Sa Noble Mère a'liha salam.

Ainsi, pour les mécréants-polythéistes que sont les chrétiens, la Foi peut etre dissocié des actes, ne disent-il pas souvent " Chrétiens non pratiquant" ou "Chrétien pratiquant ? ", symptome du mal de leur idéologie Satanique.
Dans le Vrai Din d'Allah, Créateur et Possesseur de Toutes choses, la Foi est validé par les Actes, ainsi il ne rime à rien de dire "Musulman pratiquant", "musulman non pratiquant", n'en déplaise aux Kaffirunes Laico-musulman de france....

Un Musulman est et doit être par définition soumi à Allah :awj: , et Il doit le prouver dans toutes les sphere de sa vie, privé, public, par acte, parole et coeur, en suivant les commandements d'Allah Ta'ala.

Apres la lecture des articles proposé par le Frere, je t'invite à completer tes connaissances par cet article.

Baraka Allahu Fika,
Wa Salam,

L’Heritage des Prophètes

« LA ILAHA ILLALLAH »

Par un collectif de Toulâb al 'Ilm

« O Allah fait nous voir la Vérité en tant que Vérité et accorde nous de nous y conformer, et fais nous voir le faux en tant que faux et accorde nous de nous en écarter.»

Toute reproduction partielle ou intégrale de l’ouvrage est autorisée par l’auteur. Et qu’Allah récompense quiconque le fait sans en altérer le contenu et sans chercher à en tirer un profit matériel, mais uniquement pour la satisfaction d’Allah Ta’aala.


Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que les prières et les bénédictions de Dieu soit sur le dernier des messagers, notre Prophète Muhammad ainsi que sur sa descendance et tout ses compagnons.

Sachez mes frères et soeurs Musulmans – qu'Allah vous fasse miséricorde – que le Tawhid est le droit d'Allah sur ses esclaves et la raison pour laquelle nous avons été créés.

Allah dit dans le Coran: Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent [Sourate Ad-Dariyat 51:56]

Le Tawhid est le fait d'affirmer l'Unicité d'Allah dans Sa Royauté, dans Son Adoration et dans Ses Noms et Attributs. C'est la plus juste des choses qu'une personne peut avoir et qui fait d'Allah L'unique dans la croyance et dans les actions que l'ont voue directement en donnant toutes formes d'adoration à celui qui les mérite, et c'est Allah Seul.

Allah expose clairement dans Son livre: Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu'il n'y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage! [Sourate Al-Imran 3:18]

Le Shirk, d'autre part, est d'attribuer des associés à Allah dans Sa Royauté, Son Adoration ou dans Ses Noms et Attributs.

Ainsi, celui qui commet le Shirk a commis l'injustice la plus grande, comme Allah le dit : Et (souvenez vous) lorsque Luqman dit à son fils tout en l'exhortant: ‹Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme› [Sourate Luqman 31:13]

Muhammad ibn Abdul Wahhab (rahimahullah) a dit :

"La grandeur et l'immensité d'Allah sont tel que le cerveau humain ne peut les comprendre. Comme Il ( ) dit : Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas. Et s'ils s'affaissaient, nul autre après Lui ne pourra les retenir. Il est Indulgent et Pardonneur [Sourate Fatir 35:41]

Ceci n'est qu'une proportion de la grandeur d'Allah , mais des gens qui n'ont aucun pouvoir sur le bon ou le mauvais arrivent et sont placé par eux (les hommes) sur le même niveau qu'Allah - et c'est la plus grande forme d'oppression et la plus mauvaise forme d'ignorance. Comme l'homme pieux (Luqman) a dit à son fils : ‹Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme› [Sourate Luqman 31:13]"

(Taareekh Najd - Hussain Bin Ghannaam - Page 583 Daar Ashurooq Publishers)

Le Tawhid est associé à la connaissance comme Allah dit : Sache donc ! qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes. Allah connaît vos activités (sur terre) et votre lieu de repos (dans l'au-delà) [Sourate Muhammad 47:19]

Le Shirk est associé à l'ignorance comme Allah l'expose : Dis: ‹Me commanderez-vous d'adorer autre qu'Allah, Ô ignorants ?› [Sourate Az-Zumar 39:64]

Ainsi, frères et soeurs Musulmans, il vous est obligatoire de savoir ce qu'est le Tawhid qu'Allah vous a prescrit - avec ses conditions et ses piliers. Vous devez aussi savoir les choses qui l'annulent, pour que vous puissiez être conscients et agir en conséquence, afin de maintenir votre Tawhid pour Allah seuls.

Muhammad ibn Abdul Wahhab (rahimahullah) a dit :

"Sache – qu'Allah te fasse Miséricorde - que l'obligation de comprendre (le mot) "La ilaha illallah" vient avant l'obligation de faire la prière et de participer au jeûne, et qu'il est donc obligatoire que le serviteur cherche la signification de la Shahaada avec un effort beaucoup plus grand qu'il fait en cherchant la manières appropriées de faire la prière et de prendre part au jeûne, et que la prohibition du Shirk et la croyance au Taghout est d'un plus grand degré que la prohibition d'épouser sa mère et sa tante. Donc le niveau le plus haut de la foi (Iman) est la Shahaada (le témoignage) de La ilaha illallah - c'est-à-dire que chacun doit témoigner que toutes les formes d'adoration sont pour Allah Seules, non pour un prophète, ni un ange, ni un dirigeant... c'est le droit d'Allah sur tous ses esclaves.

Ne pas croire au Taghout c'est rejeter et se dissocié, dans la croyance même, de tous les types de fausses déités et les déclarer comme les sources de mécréance et d'égarement, qu'il soit un djinn, un humain, un arbre ou une pierre et les détester, même s'ils sont vos propres pères ou frères.

Quant à celui qui dit "je n'adore pas d'autre qu'Allah" mais qui va ensuite chercher l'aide d'une tombe, une telle personne n'a pas cru en Allah Seul - ni n'a rejeté le Taghout. Ce sujet exige une longue recherche et un grand effort pour comprendre ce avec quoi Allah a envoyé Son prophète Muhammed .

Nous avons aussi besoin de savoir ce que les savants ont dit dans l'explication du verset suivant ...Et quiconque rejette le Taghout tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser... [Sourate Al-Baqarah 2:256], donc, chacun doit s'efforcer d'apprendre ce qu'Allah et Son Prophète nous ont enseignés par la révélation - et quiconque se détourne de tels enseignements, Allah a en effet voulu égaré une telle personne parce qu'il est préoccupé par sa vie et n'aura alors aucune excuse quand il Le ( ) rencontrera le jour du jugement et Allah est Le plus savant."

(Majmou' Al Fataawi Wa Rasaail Wal Ajwiba - Khamsoun risaala fi at-Tawheed - Par l'Imam Muhammed ibn Abdul Wahab – compilé par Abdullah Hajjaaj – publié par maktabat at-turath al-islami)

Les Conditions du Tawhid :

Les Conditions de ' La ilaha illallah '

Une condition est une exigence nécessaire afin que quelque chose soit ou arrive. Les conditions du Tawhid sont très importantes et il est obligatoire pour chaque Musulman de les connaître et de les mettre en pratique dans leurs vies quotidiennes. Ceci car si une personne viole une de ces conditions, son Islam est annulé. Prenons la prière par exemple, si une de ses conditions, comme le fait de se tourner vers la Qibla ou le fait de se couvrir les parties 'Awra, est violée, alors la Prière entière est invalide.


Les conditions du Tawhid sont au nombre de sept :

1 – La première condition est Al-'ilm (la Connaissance)

Il est obligatoire que chaque individu qui prononce la Shahaada sache ce que cette parole signifie. Allah dit : Sache donc ! qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah... [Sourate Muhammad 47:19]
Donc si quelqu'un ignore qu'Allah est le seul Digne d'Adoration, alors son Islam est annulé, et la raison en est que cette connaissance est considéré comme une condition de base dans l'acceptation de son Islam.

Uthman relate que le Messager d'Allah a dit : "celui qui meurt en sachant 'La ilaha illallah' [Il n'y a aucun ilah (Dieu, pouvoir, déité) sauf Allah], entrera au Paradis" [Rapporté par Muslim]

Abdur Rahman ibn Hasan Aal AsSheikh (rahimahullah) a dit :

"Les savants d'Ahl Sunnah Wal Jama'ah ont exposé, en discutant sur la signification de 'La ilaha illallah' ainsi que ce qui le confirme et l'annule, que la connaissance avec la croyance absolue a été rendu obligatoire par Allah sur chacun et que c'est une des conditions qui peuvent confirmer ou annuler la Shahaada.

Al-Wazir (Abul Muthafar) dit dans son livre Al-ifsah: ...Cela pour porter le témoignage qu'il n'y a aucun ilah, mais Allah exige que le témoin doive connaître entièrement la signification. Comme Allah dit : Sache donc!qu' en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah... [Sourate Muhammad 47:19]
Abul Muthafar a aussi dit que cette déclaration de foi (La ilaha illallah) consiste en le rejet du Taghout et la croyance en Allah, donc lorsqu'on rejette tout ilah (dieux, déités) autre qu'Allah et affirme ensuite que l'adoration ne doit être dirigée à personne, sauf Allah , il n'a pas cru dans le Taghout et a cru en Allah Seul. "

(Adurur Es-souniyya 2/216)

Abdullah ibn Abdur-Rahmaan Aba Batteen (rahimahullah) a dit :

"Allah dit : Ceci est un message (le Coran) pour les gens (l'humanité) afin qu'ils soient avertis, qu'ils sachent qu'Il n'est qu'un Dieu unique, et pour que les doués d'intelligence s'exhortent [Sourate Ibrahim 14:52]

Il est très important de noter qu'Allah n'a pas dit - "... qu'ils disent qu'Il n'est qu'un Dieu unique..." - Il a dit "... qu'ils sachent qu'Il n'est qu'un Dieu unique..."

Allah dit aussi : ...à l'exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine connaissance de cause [Sourate Azzukhruf 43:86] C'est-à-dire ils doivent savoir dans leurs coeurs la signification de ce qu'ils ont donnés comme témoignage avec leurs langues. Le Messager d'Allah a dit : "Ceux qui meurt avec la connaissance qu'il n'y a rien de digne d'adoration qu'Allah entreront au Paradis." (Rapporté par Muslim)

Les savants ont mentionné les versets précédents et d'autres du même type comme des évidences pour prouver que la première obligation sur une personne est de connaître Allah .

Ce verset prouve que la plus grande obligation est la connaissance de la signification de La ilaha illallah et que la forme la plus grande de l'ignorance est l'ignorance de la signification de La ilaha illallah. Il est alors étonnant de toujours constater qu'il y a les gens qui, s'ils entendent quelqu'un parler de la signification de La ilaha illallah comme étant "le rejet et l'affirmation", ne sont pas d'accord parce qu'ils pensent que ce n'est pas leur devoir de juger les gens.

Nous leur répondons en disant que tout le monde est contraint d'apprendre le Tawhid, chose pour lequel Allah l'a créé ainsi que les djinns et qu'Il a envoyé Ses Prophètes et Messagers à l'humanité afin d'appeler à ça.

Il est exigé que vous connaissiez l'opposé du Tawhid, qui est le Shirk, qu'Allah ne pardonne ni n'excuse de l'ignorance et il est en cela interdit de suivre aveuglément quelqu'un parce que c'est la pierre angulaire et la racine de son Islam. Donc quiconque n'impose pas le bien et n'interdit pas le mal est sûrement dans un égarement lointains, particulièrement parce que le plus grand bien est le Tawhid et que le mal le plus mauvais est le Shirk. "

(Addurar Assoniyya 58/12)

Abdul Latif ibn Abdur-Rahmaan ibn Hasan Aal Ashaikh (rahimahullah) a dit :

Muhammad ibn Abdul Wahab (rahimahullah) a dit :

"Toute personne qui dit la Shahaada sans savoir sa signification et sans vivre ou agir selon cela n'est pas Musulman. En fait il (ce témoignage) serait utilisé contre lui à la différence de Al-Karamiya qui prétendent que la foi (Al Iman) est accompli par la simple reconnaissance ou Al-Jahriyya qui prétend que la foi est réalisé simplement par la croyance."

(Addurar Assoniyya 535/12)

Allah appelé les Munafiqeen des "menteurs" après qu'ils soient venus avec un faux témoignage prétendant être des Musulmans. Ils avaient verbalement accepté l'Islam mais Allah les a présentés comme des menteurs lorsqu'Il dit : Si les hypocrites viennent à toi, et disent: ‹Nous attestons que tu es certes le Messager d'Allah›; Allah sait que tu es vraiment Son messager; et Allah atteste que les hypocrites sont assurément des menteurs [Sourate Al-Munafiqun 63:1]

Et de cela nous concluons que la foi (Al iman) est réalisé par la croyance en théorie et en pratique. Quant à celui qui dit 'La ilaha illallah' et va ensuite adorer d'autres divinités en plus d'Allah, sa Shahadah est invalide même s'il prie, donne la Zakat (l'aumône), jeûne et exécute tous les autres rituels Islamiques. Allah s'adresse à lui dans le Coran et dit Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? [Sourate Al-Baqarah 2:85]


2 – La deuxième condition du Tawhid est Al-yaqeen (la Certitude)

Après qu'une personne ait appris le Tawhid et compris la signification de 'La ilaha illallah', il doit avoir la certitude absolue du fait que toutes les formes d'adoration doivent être adressées à Allah Seul et qu'il n'est aucun doute ou hésitation sur cela.
Allah dit : Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah. Ceux-là sont les véridiques [Sourate Al-Hujurat 49:15]

Dans un hadith, le Prophète a dit : "je témoigne qu'il n'y a rien digne d'adoration autre qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah. Tout esclave qui rencontre Allah et n'a aucun doute sur la véracité de ces deux déclarations sera placé dans le Paradis." [Bukhari et Muslim]

SUITE =>

[Sayf-al-Islam]

3 – La troisième condition de ' La ilaha illallah ' est Al-qubool (l'Acceptation)

Une fois qu'une personne a appris le Tawhid et la signification de 'La ilaha illallah ' et qu'il a Al-yaqeen, il doit ensuite verbalement reconnaître qu'il a accepté la Shahaada et ne la niera jamais, quelque en soit la raison, sauf sous la contrainte (Al Ikrah). Allah dit dans le Coran : Quand on leur disait: ‹Point de divinité à part Allah›, ils se gonflaient d'orgueil, et disaient: ‹Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou?› [Sourate As-Saffat 37:35-36]


4 – La quatrième condition du Tawhid est Al-inqiyaad (la Conformité)

Après qu'une personne ait appris Tawhid et la signification de ' La ilaha illallah ' et qu'il a Al-yaqeen et a passé Al-qubool, il doit ensuite agir en fonction du mot 'La ilaha illallah ' avec ses actions et observer ce que cela exige. Il doit rejeter toutes les fausses déités et diriger toutes les formes d'adoration à Allah Seul. Allah dit : Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence] [Sourate An-Nisa' 4:65]

Noter que la différence entre Al-qubool et Al-inqiyaad est qu'Al-qubool accepte la Shahaada verbalement mais qu'Al-inqiyaad agit selon ce que la Shahaada exige.

Abdur-Rahman ibn Hasan Aal-Ashaikh (rahimahullah) a dit :

"Il n'est pas suffisant de prétendre être un Musulman ou de verbalement déclarer ' La ilaha illallah '. L'Islam exige que l'on affirme vraiment l'unicité d'Allah et que l'on se soumette entièrement à Lui en termes de royauté et d'adoration, aussi bien dans la théorie que dans la pratique. Allah dit: Donc, quiconque rejette le Taghout tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient [Sourate Al-Baqarah 2:256] et il ( ) dit aussi: Le Hukm (la législation) n'appartient qu'à Allah. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite; mais la plupart des gens ne savent pas [Sourate Yusuf 12:40]

(Addurar Es-souniyya - Kitaab At Tawhid 264/2)

5 – La cinquième condition du Tawhid est As-Sidq (la Véracité)

Une fois qu'une personne a compris le Tawhid et la signification de ' La ilaha illallah ' et qu'il l'accepte avec pleine certitude et une conformité absolue à ses exigences, il doit être véridique dans ce qu'il a fait. Le Prophète a dit : "Allah interdira au feu toute personne qui témoignera avec sincérité du coeur qu'il n'y a rien digne d'adoration à part Allah et que Muhammed est son esclave et messager." [Bukhari et Muslim].

Le Prophète a aussi dit : "celui qui dit La ilaha illallah sincèrement entrera au Paradis" [Rapporté par Ahmad]

Quant à celui qui déclare Tawhid avec sa langue et rejette ensuite ce que cela signifie dans son coeur alors son Tawhid ne sera pas accepté et il ne le sauvera pas comme Allah l'expose clairement lorsqu'Il parle des Munaafiqine (hypocrite) quand ils ont dit : ‹Nous attestons que tu es certes le Messager d'Allah›; Allah sait que tu es vraiment Son messager; et Allah atteste que les hypocrites sont assurément des menteurs. [Sourate Al-Munafiqun 63:1]

Allah les a aussi appelés des menteurs en disant : Parmi les gens, il y a ceux qui disent: ‹Nous croyons en Allah et au Jour dernier!› tandis qu'en fait, ils n'y croient pas [Sourate Al-Baqarah 2:8]


6 – La sixième condition du Tawhid est Al-ikhlaas (la Sincérité)

Après qu'une personne ait appris le Tawhid et la signification de ' La ilaha illallah ' et qu'il ait eu Al-yaqeen, Al-qubool, Al-inqiyaad et l'ait fait avec As-Sidq, il doit ensuite avoir Al-ikhlaas.

Al-Ikhlaas exige que toutes formes d'adoration soit pour Allah, Seul, non pour quoi que ce soit d'autre. Allah dit : Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture [Sourate Al-Bayyinah 98:5]

Aussi, dans la signification d'Al-ikhlaas, on voit que personne ne doit prononcer son Islam avec empressement, ou pour faire plaisir à quelques choses ou à une personne, si ce n'est à Allah

Le Messager d'Allah a dit : "Allah a interdit au feu celui qui dit ' La ilaha illallah ' en ayant pour but Allah." [Annoncé par Bukhari et Muslim].

Il ( ) a aussi dit : "les gens les plus heureux lors de mon intercession le jour de Jugement seront ceux qui auront dit ' La ilaha illallah ' avec sincérité du coeur (envers Allah)." [Boukhari]


7 – La septième condition du Tawhid est Al-mahabba (l'Amour)

Après qu'une personne ait appris le Tawhid et la signification de ' La ilaha illallah ' et qu'il a Al-yaqeen, Al-qubool, Al-inqiyaad et l'a fait avec As-Sidq et Al-ikhlaas, il doit aimer le fait que le seul digne d'adoration est Allah et montrer son amour pour Allah avec sa langue. Allah dit : Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment!.. [Sourate Al-Baqarah 2:165]

Abdur-Rahman ibn Hasan Aal Ashaikh (rahimahullah) a dit :

"La plupart des gens ignorent la signification de ' La ilaha illallah ' et même s'ils le déclarent avec leur langue, ils ont nié sa signification. Il faut prêter attention à ces six ou sept conditions sans lesquelles on ne peut être sûr d'être préservé du Kufr (mécréance) ou du Nifaaq (hypocrisie).
Une personne ne deviendra Musulmane que si ces conditions sont réuni et mises en pratique car le coeur doit confirmer avec la langue en termes de théorie, de connaissance, d'action, de pratique, de croyance, d'acceptation, d'amour et de conformité.

Donc la connaissance est essentielle et s'oppose à l'ignorance, la sincérité s'oppose au Shirk et la véracité s'oppose au mensonge à la différence des Mushrikines (associateurs) et des Munafiqine (hypocrites). La certitude est aussi essentielle et s'oppose au doute, parce que l'on peut dire La Ilaha Illa Allah... et être douteux de sa signification et de ses exigences. L'amour s'oppose à la haine et l'acceptation s'oppose au rejet, parce que l'on peut comprendre sa signification, mais la rejeter – comme c'était le cas avec les Arabes Païens (Mushrikine).

La conformité avec ' La ilaha illallah ' s'oppose au Shirk dans le sens où celui qui n'agit pas selon ça et observe ses exigences sera certainement un Mushrik (une personne qui met des associés avec Allah ). Donc toute personne qui accomplit ces conditions, a gagné la lumière avec laquelle il adore Allah et il a en fin de compte suivi le chemin juste et droit. "

(Addurar Es-souniyya – Kitaab At Tawhid 255/2)

Les Piliers du Tawhid

Tout Musulman doit savoir que le Tawhid qu'il est convié à accomplir se compose de deux piliers principaux.

Si une personne ne possède pas ceux-ci, alors il ne sera considéré comme un Mouwahid (Monothéiste) et sa Shahaadah ne lui profitera en rien, tout comme c'est le cas pour la prière qui comporte des piliers, tel que la prosternation ou le tashahud, qui, s'ils sont violés, la prière entière devient invalide.

Le premier pilier du Tawhid est le rejet du ' Taghout ' et le deuxième pilier est ' la croyance en Allah '. Allah dit dans le Coran : Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque rejette le Taghout tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient [Sourate Al-Baqarah 2:256]

"L'anse la plus solide" mentionné dans le verset ci-dessus, est ' La ilaha illallah '. Dans le Sahih de Muslim, on rapporte que le Prophète a dit "Celui qui dit ' La ilaha illallah ' constatera que sa vie et ses biens sont protégés et sa récompense est auprès d'Allah."


Premier pilier du Tawhid : "Le reniement du Taghout"

Il est très important de savoir que l'on ne pourra jamais être un monothéiste avant d'avoir complètement rejeter et mécru en 'At-Taghout'. Et ceci ne pourra jamais être réalisé avant de savoir la signification du mot ' Taghout '. Littéralement, le mot 'Taghout' est dérivé du verbe 'Tagha' qui signifie ' dépasser les limites'. Allah dit dans le Coran : C'est Nous qui, lorsque l'eau monta au-delà de ses limites (Tagha), vous avons chargés sur l'Arche [Sourate Al-Haqqah 69:11]

La définition de 'Taghout' dans la Shariah est alors ' Toute chose qui dépasse les limites en s'attribuant des droits d'Allah et devient alors un associé avec Allah '. Allah dit dans le Coran : Va vers Pharaon. Vraiment, il a transgressé toutes les limites (Tagha : dans les crimes, les péchés, le polythéisme, l'incrédulité) ! [Sourate An-Naziate 79:17]

Autrement dit un Taghout est quelqu'un qui s'attribue un des actes d'Allah , comme la création, la pourvoyance ou la législation ou qui s'attribue une qualité d'Allah , comme la connaissance du ghaib (invisible). Une personne peut aussi devenir un Taghout s'il/elle agréait que certains actes d'adorations soient dirigés vers lui/elle comme l'invocation, l'offre, le sacrifice ou la législation. Donc quiconque s'attribue un des actes d'adoration citée ci-dessus est devenu un Taghout et un associé à Allah .

L'imam Malik (rahimahullah) a défini le Taghout comme étant "Toute chose adoré en dehors d'Allah et c'est une définition générale, qui inclut beaucoup de choses que l'on adore comme des idoles, des tombes, des pierres, des arbres et bien d'autres objets inanimés. Cette définition inclut aussi Satan (le plus grand Taghout), les sorciers, les devins (revendiquant la connaissance de l'invisible), ceux qui sont heureux que les gens leur adressent leurs actes d'adoration et ceux qui légifèrent (décide du halal et du haram). Tous ceux-ci sont des Tawaghit (Pluriels de Taghout) et chaque Musulman doit se dissocier d'eux et de ceux qui les adorent".

Muhammad ibn Abdul Wahab (rahimahullah) a dit

"Et les Taghouts sont nombreux, mais les types principaux sont au nombre de cinq :

1 - Satan qui appelle à adorer un autre qu'Allah :

Allah dit : Ne vous ai-Je pas engagés, enfants d'Adam, à ne pas adorer le Diable ? Car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré [Sourate Ya-Sin 36:60]

2 - Le gouvernant transgresseur qui change les lois d'Allah :

Allah dit : N'as-tu pas vu ceux (les hypocrites) qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi (prophète) et à ce qu'on a fait descendre avant toi? Ils veulent prendre pour juge (dans leur dispute) le Taghout, alors que c'est lui qu'on a demander de REJETER. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement [Sourate An-Nissa 4:60]

3 - Celui qui gouverne par autre chose que la loi révélée par Allah :

Allah dit : Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C'est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confié la garde du Livre d'Allah, et ils en sont les témoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne gouverne pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants [Sourate Al-Maidah 5:44]

4 - Celui qui revendique la connaissance de l'invisible :

Allah dit : [C'est Lui] qui connaît l'invisible (le ghayb). Il ne dévoile Son mystère à personne. [Sourate Al-Jinn 72 :26]

• Celui qui est adoré en dehors d'Allah tout en étant satisfait de cette adoration :

Allah dit : " Et quiconque d'entre eux dirait: ‹Je suis une divinité en dehors de Lui›. Nous le rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes [Sourate Al-Anbya 21:29]

5 - Celui qui est adoré en dehors d'Allah tout en étant satisfait de cette adoration :

Allah dit : Et quiconque d'entre eux dirait: ‹Je suis une divinité en dehors de Lui›. Nous le rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes [Sourate Al-Anbya verset 29]"

Muhammad ibn Abdul Wahab a aussi dit concernant le dernier verset de Sourate Al-Kahf :

...qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur...

"Sache, qu'Allah te fasse Miséricorde, que ceux qui comprennent parfaitement ce verset sont ceux qui distinguent totalement entre l'unicité de Royauté et l'unicité d'Adoration et savent que la plupart des gens sont soit des Tawaghit qui défie Allah dans Sa Royauté, soit des gens qui les adorent ou d'autres encore qui ont des doutes sur ce qu'Allah a révélé à Son Prophète et ne font pas la distinction entre le deen de notre Prophète et le deen des Chrétiens. "

Comment rejeter le Taghout ?

Sachez frères et soeurs, puisse Allah éclairer vos coeurs, que le rejet de Taghout exige cinq étapes :

1) Croire qu'adorer le Taghout est vain (batil). Allah dit :

C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est vain (Batil); c'est Allah qui est le Sublime, le Grand [Sourate Al-Hajj 22: 62]

2) S'écarter de l'adoration du Taghout comme Allah le commande :

Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: ‹Adorez Allah et écartez-vous du Taghout›. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés à l'égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs [Sourate An-Nahl 16:36]

Et Allah dit aussi : Voilà [ce qui doit être observé] et quiconque prend en haute considération les limites sacrées d'Allah cela lui sera meilleur auprès de Son Seigneur. Le bétail, sauf ce qu'on vous a cité, vous a été rendu licite. Abstenez- vous de la souillure des idoles et abstenez-vous des paroles mensongères [Sourate Al-Hajj 22:30]

Il est très important de savoir, puisse Allah vous guider, qu'un moyen d'adorer Taghout et toutes les fausses déités est d'aller chez eux chercher le jugement, leur jurer et leur demander l'appui et l'aide.

Al-hafid ibn Kathir (rahimahullah) a dit

"le Taghout est Shaitan (le Diable) parce qu'il incarne chaque mauvais chemin que les gens de la Jahiliya avaient emprunté – comme le fait d'adorer les idoles, d'aller vers elles chercher le jugement et de leur demander de l'aide. Il est aussi très important de savoir que le Taghout doit être renié par la croyance, la langue et l'action.

Personne ne peut donc prétendre avoir renier le Taghout sans porter témoignage par ces moyens car certains peuvent le rejeter par leur langue et leur action, mais pas par leur croyance; c'est le cas des hypocrites. D'autres peuvent rejeter le Taghout par la croyance mais pas par la langue comme ceux qui prêtent serment de respecter les idoles et Tawaghit. Il y en a aussi d'autres qui rejettent le Taghout par la croyance, mais pas par l'action, comme ceux qui se prosternent devant les Tawaghit, leur font des promesses ou vont chez eux chercher le jugement."

(Tafsir Ibn Kathir Vol 1 - Coran 1/256)

Soulayman ibn Abdullah Aal-Asheikh (rahimahullah) a dit

Concernant le verset 60 de Sourate An-Nisa': "Dans ce verset il y a la preuve évidente qu'il est obligatoire d'éviter de se rendre chez le Taghout pour chercher le jugement, qui est tout autre jugement que le Coran et la Sounnah - et que chaque personne qui se rend chez le Taghout pour chercher le jugement n'est ni un Croyant ni un Musulman.

Il y a ici un point très important, le fait qu'Allah nous ordonne de renier le Taghout en respectant les actes d'adoration qui doivent être dirigée vers Lui et qui doivent être adressée à Lui Seul. Donc si le Taghout est celui (chose ou personne) auquel les gens font appel pour chercher de l'aide, alors nous ne devons pas lui demander de l'aide - et si le Taghout est celui à qui les gens offrent leurs sacrifices, alors nous, en tant que Musulmans, nous ne devons pas faire ainsi - et si le Taghout est celui à qui les gens vont chercher le jugement, alors nous ne devons pas aller chez lui pour chercher le jugement."

(Tafsir Al Aziz Al Hamid p. 419)

L'imam ibn Taymiyyah (rahimahullah) a dit :

"Et c'est pourquoi toute personne chez qui les gens vont dans le but de chercher un autre jugement que le Coran et la Sounnah est appelé Taghout"

(Majmoo' al Fatawa p. 20)

L'imam Ibn Al-Qayyim (rahimahullah) a écrit :

"Le Taghout de toute personne est celui chez qui ils vont chercher un jugement autre que celui d'Allah et de Son Messager"

(Aalamoul Nouaquieen 40/141)

[Sayf-al-Islam]

SUITE ET FIN =>


3) Montrer de l'Hostilité :

Allah nous fait part de ce qu'Ibrahim dit à son peuple: En vérité, ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l'univers [Sourate As-Shuaraa 26:77]

4) Montrer de la Haine :

Allah dit : Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: ‹Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul›. Exception faite de la parole d'Abraham [adressée] à son père: ‹J'implorerai certes, le pardon [d'Allah] en ta faveur bien que je ne puisse rien pour toi auprès d'Allah›. ‹Seigneur, c'est en Toi que nous mettons notre confiance et à Toi nous revenons [repentants]. Et vers Toi est le Devenir [Sourate Al-Mumtahanah 60:4]

Les savants de la Dawa'a du Najd on dit dans l'explication de Sourate An-Nahl, verset 36 :

Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: ‹Adorez Allah et écartez-vous du Taghout›. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés a l'égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs

Ce verset signifie que si une personne adore Allah dans l'amour et l'obéissance totale, mais ne déteste pas les Moushrikeen et leurs actions et ne montre pas de l'hostilité envers eux, il n'a pas rejeter le Taghout et n'est donc pas considéré comme Musulman - même s'il montre de la piété en faisant Qiyaam Al Layle (prière de nuit) ou en prenant part au jeûne le jour. Il est en fait comme celui qui a prié en état de Jannaba (impureté rituelle) ou quelqu'un qui jeûne volontairement pendant un jour où il fait chaud et commet l'adultère le mois de Ramadhan.

(Addorar Assonnia, pg.91/93)

5) Considérer comme Taghout, toute personne adorée et prise comme protecteur et considérer comme mécréant toute personne qui invente une autre religion que l'Islam.

Muhammad ibn Abdul Wahab (rahimahullah) a dit :

"Sache, qu'Allah te fasse miséricorde, que la première chose qu'Allah a commandé au fils d'Adam est le rejet du Taghout et la foi en Allah. La preuve réside dans la parole d'Allah : Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: ‹Adorez Allah et écartez-vous du Taghout›. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés a l'égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs. [Sourate An-Nahl verset 36]

Quant à la façon de rejeter le Taghout : c'est de croire en la nullité de l'adoration d'un autre qu'Allah, de la délaisser, de la détester et d'appliquer le takfir (anathème) sur qui la pratique, et de considérer comme ennemi celui qui s'en rend coupable."

Il a aussi dit :

"Allah, Allah, mes frères accrochez-vous à la base de votre religion, son commencement et sa fin, ses pieds et sa tête, qui est la shahadaa "La ilaha illallah" et apprenez sa signification et aimez-la, aimez ses adeptes et soyez frères avec eux, même s'ils vous sont lointains, et mécroyez aux Taghout et prenez-les pour ennemis et détestez-les et détestez ceux qui les aiment ou discutent à leur sujet ou ne les excommunient pas ou disent "Allah ne m'a pas chargé d'eux" car en disant cela, ils mentent sur Allah ; Allah les a chargé d'eux en leur ordonnant de les renier, de les désavouer même s'il s'agissait de leurs proches comme frères ou enfants. Allah, Allah, accrochez-vous à ça, peut-être rencontrerez-vous votre Seigneur sans rien lui associer, Ô Allah, nous te demandons de nous faire mourir musulmans et de nous faire rejoindre les gens pieux"

(Majmou'at At Tawhid Khamesse rissalaa)


Deuxième Pilier du Tawhid : "La croyance en Allah"

La croyance en Allah signifie affirmer l'Unicité d'Allah dans Sa Royauté, Son Adoration, Ses Noms et Ses Attributs.

1. La croyance en La Royauté (Rouboubiya) d'Allah exige de croire en Allah et en des actes qui sont spécifiques à Lui Seuls comme la création, la pourvoyance, la législation ainsi que d'autres et n'attribuer aucun de ces actes à autre qu'Allah .

Allah dit dans le Coran : C'est Allah qui vous a créés et vous a nourris. Ensuite Il vous fera mourir, puis (de nouveau) Il vous redonnera vie (le jour de Résurrection). Y en a-t-il parmi vos associés, qui fasse quoi que ce soit de tout cela? Gloire à Lui! Il transcende ce qu'on Lui associe [Sourate Ar-Rum 30:30]

2. La croyance en les Noms et Attributs (Asma Wa Sifat) d'Allah implique de croire en tous Noms et Attributs qu'Allah a affirmé pour Lui, sans déformation (Tahrif), sans négation (Taâtil), sans s'interroger sur le comment (Takyif) et sans recourir à des comparaisons (Tammtil).

Il faut Lui attribuer tous ces Noms et Attributs à Lui Seul, comme Il ( ) en fait états dans le Coran : Allah a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il revivifie la terre après sa mort. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui entendent [Sourate An-Nahl 16:65]

3. La croyance en l'Adoration (Oulouhiya) d'Allah exige de croire qu'Allah est le seul digne d'être adoré et que tous les actes d'adoration comme la prière, la prosternation, l'invocation, le fait de jurer et d'autres ne doivent être adressés à personne, sauf à Allah , Seul.

Allah expose dans le Coran : Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant [Sourate An-Nisa' 4:36]

Comment une personne peut-elle être Mouwahid (un monothéiste) ?

A - Premièrement, une personne doit connaître les droits divins d'Allah et ils sont trois :

1. En ce qui concerne les actes qui sont spécifiques à Allah seuls, personne ne doit les attribuer à d'autre qu'Allah , que ce soit à un ange ou à un messager. Par exemple, seul Allah peut créer à partir de rien et peut pourvoir du néant. Seul Allah peut donner la vie, la mort, aider ou nuire, arranger toute les affaire du ciel à la terre, gérer l'univers et légiférer.

2. En ce qui concerne les Noms et Attributs, personne ne doit les assigner à autre qu'Allah . Par exemple parmi les noms d'Allah il y a "Allah", " Al-Ahad" (L'unique), "As Samad" (Celui qui suffit à lui même), "Ar Rahman" (le Miséricordieux), Al-Qoudous (le Saint) et d'autres. Quant aux attributs, Allah est Tout-Puissant, Omniscient et Il est le Seul qui entend tout, éloigné ou de près, et d'autres attributs qui sont spécifiques à Lui Seuls.

3. Tous les actes d'adoration doivent être adressée à Lui Seul parce qu'Il est celui qui Créé et qui nous pourvois et que c'est Lui qui nous donnent la vie et qui est la cause de notre mort. Allah dit : C'est Allah qui vous a créés et vous a nourris. Ensuite Il vous fera mourir, puis Il vous redonnera vie. Y en a-t-il parmi vos associés, qui fasse quoi que ce soit de tout cela? Gloire à Lui! Il transcende ce qu'on Lui associe [Sourate Ar-Rum 30:40]

Allah dit aussi : Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété [Sourate Al-Baqarah 2:21]

Et dans un Hadith, Moaz ibn Jabal raconta : "J'étais sur un âne derrière le Prophète quant il me dit : "Ô Moaz, sais-tu quel est le droit d'Allah sur ses esclaves et le droit des esclaves sur Allah ?" Je répondit : "Allah et Son Messager savent mieux". Il saws continua : "Le droit d'Allah sur Ses esclaves consiste en ce qu'ils doivent l'adorer sans rien lui attribuer et le droit des esclaves sur Allah est de ne pas châtier ceux qui n'ont pas commit le Shirk. Il (Moaz) répondit : "Ô Prophète d'Allah, puis je annoncer la bonne nouvelle au gens ?" Il ( ) répliqua : "Non ! Ne leur dis rien de peur qu'ils comptent sur la promesse et manquent à leurs devoirs envers Lui" [rapporté par Boukhari et Mouslim]

Et parmi ces actes d'adoration, on retrouve l'invocation, la prière, la prosternation, l'amour, l'exaltation, la crainte, l'espoir, le repentir, le fait d'être docile, la confiance, le fait de jurer, le sacrifice, la demande d'aide et le fait d'aller chercher le jugement. Ainsi si quelqu'un adresse un de ces actes à un autre qu'Allah , il devient un Moushrik, même s'il prie, jeûne, fait le Hadj et prétend être Musulman.

B - Deuxièmement, une personne doit affirmer l'unicité d'Allah et l'adorer par la croyance, la langue et l'action, parce que l'adoration d'Allah est basé sur deux piliers principaux; le reniement du Taghout et croyance en Allah .

Comme nous l'avons vu, le reniement du Taghout est le premier pilier du Tawhid et ce pilier ne peut pas être accompli avant que la personne n'ait rejeté le Taghout par la croyance, la langue et l'action. Si une de ces exigences est violée, la personne ne peut pas être considérée comme étant une personne qui a mécru en "At Taghout". Par exemple, si une personne croit que Seul Allah est digne d'être Al Hakam (le Législateur) et déclare cela avec sa langue mais que plus tard il commet le Kufr de nominer quelqu'un pour une autorité législative qui se réserve le droit absolu de légiférer, alors cette personne a commis le Shirk en attribuant un acte qui est spécifique à Allah Seul à un autre qu'Allah.

L'imam Muhammad ibn Abdul Wahab a dit :

"Sache que la religion (le Deen) d'Allah est dans le coeur en termes de croyance, d'amour et de haine et dans la langue en termes de prononciation verbale de la shahadah et dans les membres en termes de pratique des piliers de l'Islam et dans le fait d'éviter les actions qui font sortir de l'Islam. Si une de ces exigences est violée, la personne devient Kafir ou Murtad (mécréante ou apostat)."

La croyance en Allah est le deuxième pilier du Tawheed. Ce pilier ne peut pas être accompli avant que la personne n'affirme l'unicité d'Allah et ne l'adore par la croyance, la langue et l'action. Si l'une de ces exigences est violée, la croyance des individus en Allah est insuffisante.

L'imam Muhammad ibn Abdul Wahab a également dit concernant cela :

"il n'y a aucun désaccord entre les Musulmans de la Oummah pour dire que le Tawhid s'affirme par le coeur - qui est la connaissance, par la langue - qui est la déclaration verbale et par l'action - qui met en oeuvre ce qu'Allah ordonne et interdit. Ainsi, si une de ces choses est violé, la personne ne peut être considérée comme Musulmane. Et si l'individu reconnaît le Tawhid mais ne le met pas en oeuvre, il est un Kafir (incrédule) obstiné, comme Iblis (Shaytan) et Pharaons, et s'il pratique le Tawhid sans y croire, il est un pure Mounafiq (hypocrite), ce qui est encore pire qu'un Kafir."

Abdullah ibn AbdurRahman Aba Battin a dit :

"Le Musulman doit connaître la grandeur de la Shahadah et ses exigences, et cela doit se faire avec la croyance par le coeur, l'articulation par la langue et l'action par les membres. Ainsi, si une de ces exigences n'est pas rencontrée, la personne n'est pas considérée comme Musulmane - comme Allah l'a mentionné et expliqué dans Son Livre (le Coran). Si une personne était un Musulman qui pratiquait tous les piliers de sa religion, puis qu'il ait dit ou fait quoi que ce soit qui contredisent la Shahadah, tout ce qu'il a pu faire ne lui profitera en rien, comme Allah nous l'apprend en citant ceux qui ont parler des Sahabas (les Compagnons du Prophète ) après la bataille de Tabuk : Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. Si Nous pardonnons à une partie des vòtres, Nous en châtierons une autre pour avoir été des criminels [Sourate At-Tawbah 9:66]

Et dans la même Sourate Il ( ) dit : Ils jurent par Allah qu'ils n'ont pas dit (ce qu'ils ont proféré), alors qu'en vérité ils ont dit la parole de la mécréance et ils ont rejeté la foi après avoir été musulmans. Ils ont projeté ce qu'ils n'ont pu accomplir. Mais ils n'ont pas de reproche à faire si ce n'est qu'Allah - ainsi que Son messager - les a enrichis par Sa grâce. S'ils se repentaient, ce serait mieux pour eux. Et s'ils tournent le dos, Allah les châtiera d'un douloureux châtiment, ici-bas et dans l'au-delà; et ils n'auront sur terre ni allié ni secoureur. [Sourate At-Tawbah 9:74]"

Qu'est ce qui Annule la Shahadah ?

"Nawaqid" est la forme plurielle du mot "Naqid". Naqid signifie "ce qui nie et invalide".

Il est donc très important de savoir que le Tawhid a quelques Nawaqid qui annulent l'Islam de la personne qui s'en rend coupable. Par exemple dans la prière, il y a beaucoup de facteurs qui peuvent l'infirmer comme le fait qu'une personne rie, mange ou boit en priant - sa prière devient invalide.

Ainsi si un Musulman commet une des choses qui annule le Tawhid, il devient alors un Murtad, Mushrik et Kafir.

Les choses qui annulent l'Islam sont comme suit :

1) Donner des associés à Allah :

Allah dit : En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé: ‹Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants [Sourate Az-Zumar 39:65]

2) Mettre entre nous et Allah des intermédiaires que l'on invoque, à qui on demande l'intercession et sur qui on compte.

Allah dit : Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent: ‹Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d'Allah›. Dis: ‹Informerez-vous Allah de ce qu'Il ne connaît pas dans les cieux et sur la terre?› Pureté à Lui, Il est Très élevé au-dessus de ce qu'Ils Lui associent! [Sourate Yunus 10:18]

Et c'est le cas de ceux qui vont auprès des tombes d'hommes pieux et qui dirigent vers eux les différents types d'actes d'adoration comme l'invocation, le fait de jurer, le sacrifice et la circumambulation, croyant que le mort sera son intercesseur le Jour de Jugement.


3) Considérer comme Musulmans ceux qui attribuent des associés à Allah ou qui commettent le Kufr ou avoir des doutes sur leur croyance, c'est-à-dire avoir des doutes sur ceux que la Oumma reconnaît unanimement comme Kafir ou Moushrikine, tel que les Juifs, les Chrétiens et autres athées et païens. En fait il n'y a aucune différence entre les Mushrikine du temps de la Jahiliya, qui admettez simplement leur Shirk et les Mushrikine d'aujourd'hui qui prétendent être des Musulmans mais qui associe ensuite à Allah dans Sa Royauté, Son Adoration et Ses Noms et Attributs.

L'imam Shawkani (rahimahullah) a dit :

"En fait, le Shirk n'est pas simplement un nom mais plutôt un acte spécifique à Allah qui est attribué ou adressé à un autre qu'Allah . Donc nous reconnaissons le Shirk par les actes, indépendamment du nom utiliser par les gens pour le désigner. "

(Addurar anNaddeed- among the salafi letters- pg.18)

4) Se moquer de n'importe quel chose de la religion d'Allah .

Allah dit : Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. Si Nous pardonnons à une partie des vôtres, Nous en châtierons une autre pour avoir été des criminels [Sourate At-Tawbah 9:66]

5) La Sorcellerie : chose que les gens emploient par exemple pour séparer le mari de sa femme et faire à ce qu'ils se détestent, ou au contraire employé par une femme pour que son mari l'aime. Tous cela est considéré comme du Shirk à cause de la croyance au fait que l'on peut repousser le mal ou acquérir le bien par d'autre intermédiaire qu'Allah .

Donc toutes personnes qui pratiques cela a apostasié ou est devenue Moushrik ou Kafir.

Allah dit : Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Solayman. Alors que Solayman n'a jamais été mécréant mais bien les diables: ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Harout et Marout, à Babylone; mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne, qu'ils n'aient dit d'abord: ‹Nous ne sommes rien qu'une tentation: ne soit pas mécréant›; ils apprennent auprès d'eux ce qui sème la désunion entre l'homme et son épouse. Or ils ne sont capables de nuire à personne qu'avec la permission d'Allah. Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, très certainement, que celui qui acquiert [ce pouvoir] n'aura aucune part dans l'au-delà. Certes, quelle détestable marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs âmes! Si seulement ils savaient ! [Sourate Al-Baqarah 2:102]

6) Soutenir et aider les Moushrikeen contre les Musulmans.

Allah dit : Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes [Sourate Al-Maidah 5:51]

7) Prêter serment de respecter les idoles ou ceux qui ont forger des lois et des constitutions de Taghout.

L'Imam Muhammad ibn Abdul Wahab a dit :

"Ainsi, lorsque vous savez à coup sûr que certains hypocrites qui sont allés vaincre les Romains avec le Prophète sont devenu Kafir pour un mot qu'ils ont prononcé en plaisantant, cela vous devient évident que toute personne qui prononce ou exécute un kufr par crainte de manquer d'argent, par honneur, ou pour répondre aux caprices de quelqu'un ou à ses propres caprices est dans un plus grand degré de Kufr que ceux qui ne faisait que plaisanter"

(Kashf Ashoubouhat, Rissalat Muhammad ibn Abdul Wahhab)

8) Aimer quelque chose ou quelqu'un comme on aime Allah .

L'imam ibn Al-qayyim a dit :

"Et c'est pourquoi le Shirk est considéré comme le péché le plus grand et que la racine du Shirk est lié à l'amour. Allah dit : Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment !... [Sourate Al-Baqarah 2:165]

(Al Jawab Alkafi: chapitre At-Tayammum)

Qu'est ce qui distingue un Musulman d'un Moushrik (polythéiste) ?

1- Allah ne nous a pas créés sans but, mais Il nous a envoyé un messager avec un livre, qui est le Coran. Ainsi quiconque obéit et agit selon son enseignement entrera au Paradis et quiconque désobéit et ignore ses enseignements entrera à l'Enfer.

Allah dit : Nous vous avons envoyé un Messager pour être témoin contre vous, de même que Nous avions envoyé un Messager (Moussa) à Pharaon [Sourate Al-Muzzamil 73:15]

2 - Allah nous a créé pour une raison, qui est de l'adorer avec sincérité totale et être docile. Allah dit : Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent [Sourate Ad-Dariyat 51:56]

Et Il ( ) dit aussi : Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture [Sourate Al-Bayyinah 98:5]

3 - Si le Shirk est commis par une personne, alors tous ses actes ne sont pas acceptés, et tout péché peut lui être pardonné sauf le Shirk. Allah dit : En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé: ‹Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants [Sourate Az-Zumar 39:65]

Et Il ( ) dit aussi : Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu'associé commet un énorme péché [Sourate An-Nisa' 4:48]

Allah nous rappelle de nouveau : Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent: ‹En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie.› Alors que le Messie a dit: ‹Ô enfants d'Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur›. Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs! [Sourate Al-Maidah 5:72]

4 - Si les actions d'une personne sont faites conformément mais d'une manière non sincère (envers Allah ), alors ils ne sont pas acceptés. De la même façon s'ils sont sincères, mais non conforme (à la Sunnah), ils ne sont pas non plus acceptés.

Donc pour que les actions d'une personne soit acceptés, ils ont besoin d'être conforme avec les enseignement du Prophète et sincères. C'est pourquoi Allah dit en parlant des gens du Livres : Dis: ‹Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en oeuvres? Ceux dont l'effort, dans la vie présente, s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien [Sourate Al-Kahf 18:103-104]

Ces versets ne sont en fait pas spécifiques aux gens du Livres, mais s'appliquent plutôt à toutes personnes dont les actes ne se conforment pas à la Shariah de Mouhammad.