[Conseil] Le fruit de la fréquentation

[~Umm-Shâms Al-Dîn~]

Bismileh ArRahman ArRahim




As Selem Alaykum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

Le fruit de la fréquentation

Il ne s'agit pas ici de parler de mixité entre hommes et femmes, car le jugement de ce type de fréquentation est connu, la position adoptée par la religion est claire à ce sujet. Il est question ici de la femme en présence d'autres femmes qui se réunissent mais de manière exagérée. C'est une chose blâmable car, de nos jours en particulier, cela est devenu un moyen principal de propager des pensées erronées et des idées destructrices néfastes pour la femme à tous les points de vue, dans sa religion et sa vie. Ceci constitue une négligence vis-à-vis du droit d'Allah ta'ala.
La femme peut toutefois trouver un substitut dans la parole du Prophète :

« L'adoration en période de chaos équivaut à accomplir une hégire vers moi * ».

Il convient à la femme, dans le chaos que nous connaissons, d'agir dans son propre intérêt et de se rapprocher d'Allah ta'ala en accomplissant les bonnes œuvres.

Sa'd Ibn Abî Waqqâs dit : «J'aurais aimé qu'il y ait entre moi et les gens une porte enfer afin que personne ne me parle et que je ne parle à personne jusqu'à rencontrer Allah, gloire et pureté à Lui * ».

Un autre blâme que nous pouvons citer concernant ces réunions entre femmes est que les mauvaises habitudes se répercutent sur les enfants et les influencent par la suite. Par nature, la personne trouve une chose mauvaise tant qu'elle en est loin mais si elle s'y habitue, cela deviendra une chose normale. Les changements, donc, qui ont touché la femme et ses enfants sont, en apparence, profitables pour eux et bénéfiques mais en réalité, ce ne sont que pertes et désavantages. Allah ta'ala dit:

Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant qu'ils ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes [Coran, al-Ra'd : 11]

Il convient à la femme de s'éloigner de ce genre de regroupements et d'en éloigner surtout les jeunes filles, car elles considèrent que tout est bien, même si cela est contraire à la religion, tant que cela est beau à leurs yeux, à cause de leur ignorance et du fait qu'elles ne connaissent pas les dangers. Comment en serait-il autrement alors qu'elles trouvent qui prendre pour exemple au sein de la communauté féminine ?
Bénies soit celles qui sont pour nous un exemple, qui exécutaient les commandements d'Allah ta'ala quand elles en recevaient l'ordre, celles qui se détachaient de ce monde et qui ne s'intéressaient qu'à l'au-delà.

Abu Mu'âwiya al-Aswad disait : « Celui dont la vie est le plus grand souci, sa tristesse dans la tombe ne sera que plus grande demain et celui qui craint l'avertissement se détournera dans la vie de ce qu'il désire ».

Nous pouvons toutefois nous demander, quand nous étions petits, pourquoi nos mères et nos grand-mères ne s'habillaient pour sortir que très rarement, et ce pour rendre visite à un proche à des occasions limitées durant l'année ou pour se rendre à l'hôpital ? La vie pour elles ne s'arrêtait pas un jour du fait qu'elles restaient à la maison sans sortir durant toute une période ?

Ibn Qayyim al-Jawziyya cite dans Madârij al-Sâlikîn que parmi les choses qui corrompent le cœur, il y a le fait de fréquenter trop de gens. Il dit:
« Quant aux effets de la fréquentation, il y a le cœur étouffé par les fumées de la respiration des fils d'Adam jusqu'à ce qu'il noircisse, ce qui amène déchirure, dislocation, souci, peine et faiblesse, et à accepter ce qu'on n'aurait pas accepté sans la mauvaise fréquentation, le gaspillage de ce qui lui est profitable et le fait d'en être détourné à cause d'eux et de leurs affaires, ainsi que l'asservissement de la pensée en sorte d'accomplir ce qu'ils demandent et désirent... Alors, que restera-t-il pour Allah et pour l'au-delà ? »

Il achève sa parole, démontrant les méfaits de la fréquentation, en disant:
« Combien la fréquentation des gens n'a-t-elle pas mené au regret, empêché l'acquisition d'un bienfait, apporté de problème, privé de dotation, engendré de malheur et mis dans le pétrin ? Le problème des gens n 'est-il pas uniquement les gens ? Abu Tâlib, lors de sa mort, n'a-t-il pas connu le plus grand malheur à cause de la mauvaise fréquentation? Ils restèrent à ses cotés pour l'empêcher de prononcer la parole unique qui lui apporterait le bonheur éternel ».

Nous nous posons également la question suivante : pourquoi, lorsque nous étions petits, nous cachions-nous derrière nos mères quand des visiteurs entraient à la maison? Car notre fréquentation était rare, notre peur et notre pudeur étaient grandes.

Mais qu'est-il arrivé à nos enfants aujourd'hui qui n'ont plus aucune chose louable que l'on trouvait chez les enfants d'antan?

Quelle est cette audace et cette effronterie, et disons-le franchement, cette insolence et ce manque de pudeur qu'ils ont acquis à cause des nombreuses sorties avec leur mère et la fréquentation continue libre, sans que cela ne se limite à une occasion ou un événement précis? Le Prophète il a dit :

« La personne aura la religion de son compagnon. Que l'un de vous regarde donc celui qu'il fréquente * ».

Aujourd'hui, les enfants reçoivent leur éducation dans la demeure des autres et dans les marchés, dans les parcs d'attractions et les nombreuses promenades. La mère ne trouve plus le temps, ni le père, pour les éduquer et les orienter. L'éducation véritable est celle qu'Allah ta'ala a imposée, que Son Prophète a ordonnée et qui était donnée par les Compagnons -Radhi Allahu 'An Huma -.
Al-Faqîh rapporte avoir entendu son père raconter une histoire au sujet d'Abû Hafs al-Yaskandî, un émi-nent savant de Samarkand, qu'un homme vint voir en lui disant:
- Mon fils m'a frappé et m'a blessé.
- Gloire à Allah, un fils frappe son père ?
- Oui, il m'a frappé et m'a blessé.
- Lui as-tu enseigné l'éthique et la science ? -Non.
- Lui as-tu alors enseigné le Coran ?
- Non.
- Quel est son travail ?
- L'agriculture.
- Sais-tu pour quelle raison il t'a frappé? -Non.
- Il se peut qu'au moment où il se réveilla et qu'il s'en alla vers son champ, alors qu'il se trouvait sur son âne, que les champs à labourer étaient devant lui et le chien derrière, et qu'il ne savait pas correctement réciter le Coran, qu'il se mit à chanter et qu'à ce moment tu es venu, il pensait que tu devais être une vache. Loue donc Allah qu'il ne t'ait pas fracturé le crâne * !


Autrefois, lorsque l'enfant atteignait l'âge de douze ans, il s'éloignait des autres enfants et imitait les hommes dans leurs agissements, il demandait à sa famille d'agir avec lui de la manière qui convient alors et se considérait lui-même être un homme ou au début de la virilité. Il en était de même pour la fille qui, à cet âge, craignait de se mêler aux enfants, sentait qu'elle était grande et qu'elle devait obligatoirement s'éloigner des autres enfants sans quoi elle serait sujet à la moquerie des autres.
Mais aujourd'hui, la situation a changé et s'est inversée par rapport à avant. Le fils, même s'il a dix-huit ans, est encore plongé dans les jeux vidéo, sans aucune appréhension ou la moindre honte. D'ailleurs, pourquoi aurait-il honte quand tous ceux du même âge sont dans le même cas ? C'est une chose habituelle pour les jeunes de sa génération sauf pour ceux à qui Allah ta'ala a fait miséricorde.
Ibn 'Umar rapporte que le Prophète passa près d'un homme parmi les Ansâr alors qu'il blâmait son frère pour sa pudeur. Le Messager d'Allah ta'ala dit alors :

« Laisse-le, car la pudeur fait partie de la foi *».

Quant à la fille, sa situation n'est guère meilleure que le garçon, car ses agissements ont largement dépassé les limites de l'acceptable. Malheureusement, les encouragements viennent de la famille. Le meilleur exemple à constater aujourd'hui est la négligence dans la plupart des familles concernant le voile. Il est assez rare de trouver une fille qui porte correctement son voile ou du moins le porte déjà.





*Muslim p. 540
* Mukhtas_ar Minhâj al-Qâsidîn.
*Rapporté par Al-Tirmidi . [Jugé faible par Al Albâni dans sa vérification de Sunan Al-Tirmidi n° 2378 ].
*Tanbîh Al Ghafilin.
*Rapporté par Al Bukhari et Muslim.

Femme au foyer
Redécouvre ton chez toi
Hayâ Al Rashid

[amel94600]

très bon post oukhty Allah ihafedk en espérant que tu vas bien inch'Allah ainsi que ta famille, prends soin de toi ;-)

[Oumm Ayoub]

As-salâmu'alaykum wa rahmatuLLâhi wa barakâtuh

Femme au foyer
Redécouvre ton chez toi
Hayâ Al Rashid

Ukhti Umm Shâms Dîn, c'est un livre?

Si oui aurais tu un lien ou se le procurer min fadhliki?

[~Umm-Shâms Al-Dîn~]

Bismileh ArRahman ArRahim




Wa Alaykum As Selem Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

Envoyé par amel94600

très bon post oukhty Allah ihafedk en espérant que tu vas bien inch'Allah ainsi que ta famille, prends soin de toi ;-)

Amin ! et toi également ainsi que ta famille : )

Envoyé par Oumm Ayoub

As-salâmu'alaykum wa rahmatuLLâhi wa barakâtuh



Femme au foyer
Redécouvre ton chez toi
Hayâ Al Rashid
Ukhti Umm Shâms Dîn, c'est un livre?

Si oui aurais tu un lien ou se le procurer min fadhliki?

Na'aam c'est un livre : )!

Je n'arrive pas à ouvrir le lien de leurs site ! Mais je l'ai acheter dans une Maktaba de ma ville .Dès que je peus ouvrir le lien je te le file ...

[dine-islam]

Salam alaikoum wa wahmatalahi wa Barakatuh



baraka'Allah oufik de le partager avec nous ;

Oum Ayoub le voici :)

Femme au foyer - Haya al-Rashid Orientissime: Livres et Islam, Coran, hadith, conférence, chant, invocation, douas, religion

[~Umm-Shâms Al-Dîn~]

Bismileh ArRahman ArRahim



Wa Alaykum As Selem Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

Envoyé par dine-islam

Salam alaikoum wa wahmatalahi wa Barakatuh



baraka'Allah oufik de le partager avec nous ;-)

le voici

Femme au foyer - Haya al-Rashid Orientissime: Livres et Islam, Coran, hadith, conférence, chant, invocation, douas, religion

MachAllah : ), plus vite que moi ; )

[Oumm Ayoub]

As-salâmu'alaykum wa rahmatuLLâhi wa barakâtuh

barak-Allâhufikunna mes soeurs!

[~Umm-Shâms Al-Dîn~]

Bismileh ArRahman ArRahim



Wa Alaykum As Selem Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

Les rencontres entre amies

Étranges rencontres

Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres ; excepté les pieux (Coran, al-Zukhruf: 67 )

'Umar Ibn al-Khattâb a dit : « Choisis les partisans de la sincérité et vis parmi eux, car ils sont une beauté dans la facilité et une assistance dans la difficulté. Considère ton frère de la meilleure manière tant que rien ne te pousse à le détester. Éloigne-toi de ton ennemi et prends garde à ton ami, si ce n 'est le digne de confiance. Mais n 'est digne de confiance que celui qui craint Allah. Aussi, ne fréquente pas le pervers sans quoi tu apprendrais quelques-unes de ses perversions et ne lui dévoile pas ton secret. Consulte dans tes affaires ceux qui craignent Allah, pureté à Lui * ».

Au sujet des amitiés, il y a de nombreuses histoires d'hypocrisie, de disputes, de mensonges et de tromperies qu'on aurait honte de décrire ou de raconter. Les femmes se concurrencent, car chacune désire être au-dessus de l'autre. Si seulement cette concurrence se faisait dans le bien et l'accomplissement de bonnes œuvres. Hélas, c'est une concurrence blâmable dont l'origine n'est que l'apparence physique et le désir avide des biens matériels. L'attention est portée essentiellement sur la maison, ce qu'elle contient comme meubles et ce que la femme présente aux amies qu'elles a invitées comme mets divers et boissons en tout genre, chose pour laquelle cette dernière a dépensé beaucoup d'argent, d'efforts et de temps, dans le seul et unique but de leur montrer qu'elle est généreuse, moderne et capable de préparer toutes sortes de choses.

Exagération et gaspillage

La générosité est une vertu noble de la part de l'hôte et la modestie est une vertu de la part du convive. Malheureusement, lors de rencontres entre femmes, la générosité s'est transformée en gaspillage et la modestie en arrogance. Malgré que la femme propose à ses invitées toutes sortes de nourriture et de boissons, l'orgueil les empêche de goûter aux bienfaits d'Allah. Ainsi, certaines femmes ne touchent pas la nourriture et quand elles rentrent chez elles, elles mangent ce qu'elles trouvent afin de combler leur faim avant d'aller dormir. Implorons Allah de nous préserver des méfaits de l'orgueil.

Cette Demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à s'élever sur terre, ni à y semer la corruption. Cependant, l'heureuse fin appartient aux pieux (Coran, al-Qasas : 83 )

'Abd Allah Ibn Mas'ûd d'Allah rapporte que le Messager a dit:

« N'entrera pas au Paradis celui qui a dans le cœur le poids d'un atome d'orgueil* ».

Où sont les femmes d'aujourd'hui face à la situation du Prophète quand il sortit de chez lui affamé et trouva ses deux amis, Abu Bakr et 'Umar, dehors également à cause de la faim ? Ils se dirigèrent ensemble vers la demeure du noble Compagnon Abu Ayyûb al-Ansârî qui leur présenta des dattes, de la viande cuite et grillée et du pain. Après qu'ils aient mangé et se soient rassasiés, le Prophète dit:
« Pain, dattes !» Ses yeux se mirent à verser des larmes, il poursuivit:
« Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, voici les bienfaits pour lesquels vous serez questionnés le Jour de la Résurrection. Ainsi, lorsque vous obtenez une chose semblable et que vous y posez vos mains, dites: "Au Nom d'Allah". Lorsque vous êtes rassasiés, dites: "Louange à Allah qui nous a rassasiés et nous a comblés de bienfaits * ».

Nous voyons que le Prophète et ses deux nobles Compagnons citaient le Nom d'Allah avant de manger. Lorsqu'ils finissaient, ils remerciaient Allah pour Ses bienfaits. Pourquoi donc les femmes feraient, par orgueil et arrogance, autrement que ce que le Prophète faisait?
Hâritha Ibn Wahb rapporte avoir entendu le Prophète dire :

" Ne vous informerais-je guère des gens de l'Enfer ? Il s'agit de tout disputeur, arrogant et orgueilleux * ».

Course fiévreuse

Souvent, la course aux apparences entre femmes débute lorsque l'une décide de montrer à l'autre qu'elle est meilleure. Évidemment, cette concurrence entre elles ne se fait que pour des choses futiles. Dans certains cas, cette frénésie connaît une ampleur moindre lorsque le mari a une situation sociale aisée. Mais quel désastre quand le mari a un salaire modeste, il sera victime de cette concurrence.

Discussions stériles

La plupart des femmes, durant ces assemblées, lancent des discussions stériles en haussant la voix et en riant la bouche ouverte. Chacune essaye de porter sa voix au-delà de celle des autres et tente, tant bien que mal, d'attirer les autres dans sa discussion, aussi futile soit-elle. Bien entendu, si les femmes présentes lors d'une telle réunion adhèrent à une discussion aussi futile, celle qui aura la parole sera entendue par celles-ci et ses opinions seront félicitées.

Ibn al-Jawzî dit dans son livre Sayd al-Khâtir : « Celui qui désire atteindre son but et purifier son cœur doit prendre garde de fréquenter les gens de nos jours. Autrefois, on se réunissait autour de choses utiles à citer. Mais cela a changé pour ce qui nuit ».

De toute évidence, la plupart des assemblées sont néfastes plutôt que d'être bénéfiques. Dès que l'on entend une voix porter bien haut, l'ambiance s'anime et les visages sourient. Leur excuse est évidente : les assemblées sont faites pour se distraire et s'amuser ! Par contre, l'exhortation pieuse est ennuyante et lassante...

La différence entre celles-ci et la génération des prédécesseurs pieux est manifeste si l'on tient compte de la parole de Safiyya : « Une femme vint se plaindre à 'Âisha de la dureté de son cœur. Elle lui proposa de multiplier l'évocation de la mort afin que son cœur s'attendrisse. Elle s'exécuta et parvint à attendrir son cœur. Elle revint alors pour remercier 'Aisha ».

Suivre la mode

L'une des transgressions évidentes que nous retrouvons dans les assemblées des femmes est le fait de porter des vêtements qui ne conviennent pas à la femme musulmane, en plus des coiffures de cheveux que l'on voit dans des magazines ou à la télévision, oubliant la parole du Messager d'Allah :

«Il y a deux catégories des gens de l'Enfer que je n'ai pas encore vues: des gens qui ont avec eux des fouets comparables aux queues des vaches avec lesquels ils frappent les gens, et des femmes vêtues (mais pourtant) nues, se balançant et se dandinant, leur tête comparable à la bosse penchée des chameaux à long cou, elles n 'entreront pas au Paradis et ne sentiront pas son odeur bien que son odeur soit sentie d'une distance telle et telle *».

*Mukhtasar Minhaj Al Qâsin
* Mukhtasar Sahîh Muslim p.20.
*Voir Sahîh Muslim.
* Al-Bukhârî et Muslim.
* Rapporté par Muslim p.368.

A suivre InchAllah ta'ala ...

[maéva]

salam

merci on attend la suite

salam

[~Umm-Shâms Al-Dîn~]

Bismileh ArRahman ArRahim



Wa Alaykum As Selem Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

Envoyé par maéva

salam

merci on attend la suite

salam

Ne t'inquiète pas il y auras encore une suite et encore ...

L'âge ne veut plus rien dire

Une chose étrange se produit de nos jours, c'est le fait que les différences d'âge ont disparu. Ainsi, la femme de cinquante ans s'habille de la même façon qu'une jeune femme de vingt ans et celle de soixante ans pense de la même manière que celle de trente ans. L'âge n'est plus un problème pour la femme aujourd'hui, contrairement à jadis où plus la femme avançait en âge, plus elle redoublait d'assiduité dans sa religion et de sagesse. Et plus elle grandissait en âge, plus elle avait peur d'Allah et plus elle craignait les paroles des gens. Aujourd'hui, par contre, où sont les sélections alors que tout est devenu normal pour la plupart? Voire, c'est celle qui veille à rester en conformité avec son âge qui reçoit les critiques tandis que l'autre est respectée et félicitée.

Certains pourraient demander quel problème il y a pour la femme de cinquante ans de s'habiller de la même manière que sa petite-fille, à savoir que la beauté n'est pas interdite. Je réponds en disant qu'en effet la parure n'est pas illicite tant qu'elle reste dans la limite de ce qui est d'usage. Mais il faut s'y opposer lorsque cette femme imite les filles plus jeunes en portant un pantalon ou un vêtement montrant une partie de sa nudité ou qui ne couvre pas l'entièreté de son corps, choses que nos savants ont jugé interdites car portées en vue de se faire belle et de s'exhiber.

Une autre critique vise la femme âgée qui est la première à porter de tels vêtements, étant ainsi un exemple pour les autres femmes plus jeunes qui ignorent leur religion. Elle fera alors partie de la deuxième catégorie de gens cités dans la parole du Prophète :

« Quiconque innove * en Islam une pratique louable aura sa récompense et la récompense de ceux qui la pratiquent après lui sans que rien de leur récompense ne soit diminuée. Quiconque innove dans la religion une pratique blâmable aura son péché et les péchés de ceux qui la pratiquent après lui sans que rien de leurs péchés ne soit diminué * ».

On rapporte que Ya'qûb dit à l'Ange de la mort : «Je te demande quelque chose ». Il demanda : « Quelle est-elle ? » Il répondit : « De m'avertir quand ma vie prendra fin et que tu voudras prendre mon âme ». Et lui de répondre : « D'accord, je t'enverrai deux ou trois messagers ». Lorsque sa vie arriva à son terme, l'Ange de la mort vint à lui, et l'homme de lui demander : « Es-tu venu en tant que visiteur ou pour prendre mon âme ? » Il répondit: « Pour prendre ton âme ». Il répliqua : « Ne devais-tu pas m'informer en m'envoyant deux ou trois messagers ? » Et l'Ange de rétorquer: «Je l'ai fait: tes cheveux blanchirent après qu'ils aient été noirs, ton corps s'affaiblit après qu'il ait été fort et ta stature se fléchit après qu'elle ait été bien droite. Ceux-ci sont mes messagers, Ya'qûb, aux fils d'Adam avant la mort * ».

Chère sœur, tes cheveux ont-ils commencé à blanchir ? Ressens-tu que ton corps devient faible ou qu'il a changé par rapport à autrefois ? Ton apparence a-t-elle changé ? En réalité, toute chose change et est vouée à la perte dans ce monde. Le fait de porter des vêtements qui ne conviennent pas cache-t-il ton véritable âge et te redonne-t-il jeunesse ? Il ne s'agit, par Allah, que d'illusions et rêves.

*C'est-à-dire : fait revivre une pratique qui faisait partie de l'Islam mais qui n'était plus pratiquée. Quant à l'innovation, son statut ne change pas, à savoir qu'elle est prohibée. Pour plus de détails, voir L'innovation et son effet néfaste sur la communauté de Salîm al-Hilâlî paru aux éditions al-Hadith, 2004. NDT.
* Rapporté par Muslim p.491.
* Irshâd al-'Ibâd lil-Isti'dâd liyawm al-Ma'âd de 'Abd al-'Azîz al-Salmân.

[~Umm-Shâms Al-Dîn~]

Bismileh ArRahman ArRahim



Wa Alaykum As Selem Wa Rahmatullah Wa Barakatuh



Quant aux Musulmanes de la première génération, que faisaient-elles quand elles sortaient de leur demeure ?


Voici Asmâ' Bint Abî Bakr , celle que le Prophète a appelée Dhât al-Nitâqayn (celle aux deux jupes), car elle déchira sa jupe en deux parties afin de faciliter le transport et la discrétion de ce qu'elle apportait jusqu'à la grotte comme nourriture et boisson au Prophète et à son père, Abu Bakr , le jour de leur émigration.


D'ailleurs, elle dit elle-même que, quand al-Zubayr l'épousa, alors qu'il n'avait rien si ce n'est un cheval, c'est elle qui s'en occupait et lui donnait à manger, elle allait chercher de l'eau et faisait du pain * .


Quant à Um Kalthûm, fille de 'Alî Ibn Abî Talib, lorsque son époux le prince des croyants 'Umar Ibn al-Khattâb lui annonça une bonne nouvelle en lui disant: « Es-tu intéressée par une récompense qu'Allah t'a octroyée? » Elle lui demanda, folle de joie qu'elle était suite à cette annonce : « Quel est donc ce bien et cette récompense 'Umar ? » Il l'informa qu'il trouva un Bédouin dont la femme allait accoucher et qu'il n'y avait personne pour l'assister. C'est alors que cette Musulmane s'empressa de lui apporter tout ce que l'enfantement requiert, qu'elle sortit de sa demeure en compagnie de son mari et aida cette femme dans une telle situation jusqu'à ce qu'un enfant lui soit octroyé * .


Dans les moments difficiles qu'a connus l'État islamique au début, il en était autrement pour les femmes. Elles sortaient et quittaient leur demeure pour combattre pour la cause d'Allah . Il convient ici de comparer celles-ci avec les femmes d'aujourd'hui, de même que leurs buts et ceux des femmes de nos jours.


Durant la bataille d'Uhud, quatorze femmes sortirent avec les Musulmans, elles transportaient la nourriture et la boisson sur leur dos, donnaient à boire aux blessés et les soignaient. Parmi elles se trouvaient Fâtima al-Zahrâ' 'Âisha, Hamna Bintjahsh, Um Ayman, Um 'Amâra et Um Sulaym, qu'Allah les agrée toutes.

On rapporte d'après Hafsa Bint Sîrîn qu'Um Atiyya al-Ansâriyya a dit : « J'ai participé avec le Prophète à sept batailles durant lesquelles je restais dans les tentes et leur préparais la nourriture, je m'occupais des malades et soignais les blessés * ».

Asmâ' Bint Yazîd Ibn al-Sukn, quant à elle, sortit en direction de la région du Shâm pour se joindre à l'armée des Musulmans durant la bataille d'al-Yarmûk afin de donner à boire aux assoiffés et soigner les blessés. Son travail ne se limita pas uniquement à cela, elle se faufila dans les rangs et tua ce jour neuf Romains avec le bâton qui soutenait sa tente * .


Est-ce que la femme à cette époque sortait afin de se divertir ou combler le vide de son temps ? Non, par Allah, ces femmes sont loin de cela. Elles ne sortaient que pour satisfaire Allah et uniquement en conformité avec les règles religieuses.




*Nisâ Hawla Al-Rassûl
*Nisâ'Hawla al-Rasûl. Citation résumée.
* Sifat al-Sajwa.
* Suwar min hayât al-Sahâbiyyât.

[chams-doha]

AS salam aleykoum wa rahmatoulAhi Ta'ala wa barakatuh

BarakAllahou fiki ma soeur fillAh Umm Shams Al Dine, qu'Allah t'en récompense amine.
Masha Allah, très très intéressant.

wa salam aleykoum