Le mariage en islam

[umm_ali]

Assalamou halaykoum wa rahmatoullah wa barakatou

Je me demande s'il est nécessaire de se marier civilement en plus du mariage religieux?

Barakullah fikum pour vos réponses

[Oussama Al Afghani]

A quoi bon ?

[umm_ali]

Assalamou halaykoum wa rahmatoullah wa barakatou Oussama

Peux-tu détailler ta réponse et me préciser par ailleurs quelles conditions doivent être réunies pour qu'un mariage religieux soit licite.

Comment une soeur peut-elle faire pour se marier si elle n'a personne pour être son mahram?

[Esmaa-02]

As salam aleikom

Si une soeur n'a pas de mahram elle peut désigner un wali.

Pour un mariage islamique il suffit de l'accord du mahram, 4 témoins, un qui fait le imam. L'époux doit verser une dote cependant la femme peut ne pas le prendre s'il elle le souhaite.

Voilà, il n y a pas de raison qu'un mariage ne soit pas valable juste parce que il n'est pas déclarer civilement, sur tout qu'on vit dans un système de mécréance.

Salam aleikom

[umm_ali]

Assalamou halaykoum wa rahmatoullah wa barakatou

La soeur ne peut pas demander à son père d'être son mahram car il refusera.
Quelle est la définition exacte d'un wali?

[bent-ahmed]

salam,

Une fille vierge ne peut se marier sans l'autorisation de son tuteur ( a savoir son pere)

Pour qu'un mariage islamique soit valide, il faut que lors de la seance soit present 2 temoins, le futur epoux et le tuteur de la fille (le cas echeant)!

Ensuite le garçon fait la demande avec une expression franche du style
" je t'epouse", le tuteur de la fille repond " je te donne ma fille" . Et voila le zawaj prend effet a l'instant meme ou la reponse est donné ! Et eventuellement la dote peut etre désigné avant ou apres la seance.

Tu n'as pas besoin d'imam...

[aboufatima1987]

Assalamou halaykoum wa rahmatoullah wa barakatou

le mariage civile a kelke petit avantage dans dounia . en france avec un mariage civil tu paye moin d'impot je croi . ya aussi kelke que petite detaille avantageux mais pas enormement . meme a l'echelle international , par exemple kan tu voyage dans certain pays musulman et tu va a l'hotel avec ta femme il te demande les preuve de ton mariage sinon tu peut pas etre avec elle ds la meme chambre . bref des petit detaille .

sinon il est pas obligatoire islamikement . enfaite kan te te marie a la mairie c juste pour ke tu place entre toi et ton mari un taghoute ki va te gouverner et juger les litiges fisabilli taghoute . ya certain musulman il se marie a la mairie car il pense ke ils sont pas capable de mettrre en aplication les loies d'allah eux meme dans leur couple et ke il fo faire apele au secoure du taghoute ( la republique francaise ) ki leur garantira un jugement meilleuir que celle d'allah en cas de probleme et sourtout en cas de divorce .
on ma aussi dit ke lors d'un mariage civile la femme doit se devoiller a la mairie . si c le cas elle comet un pechee .

[umm_ali]

Assalamou halaykoum wa rahmatoullah wa barakatou

Si je comprends bien, le tuteur est obligatoire pour une fille vierge. Mais qu'en est-il pour une fille non vierge?

Par ailleurs quelqu'un peut il me donner la définition exacte d'un wali.

Barakullah fikum pour vos réponses

[umm_ali]

N'y a t-il donc personne pour me renseigner?

[wakir]

Comment se déroule la muqabala exactement?

[freemane]

salam on ma dit vo mieux faire aussi le civil on sest jamais tu voyage dans un pays musulman comment tu va prouvé que vous etes marié

[hfyed]

Troisième grande erreur : le cas des sœurs converties ou de celles qui n’ont pas de tuteur. Malheureusement, elles sont peut être celles à qui cela arrive le plus, ceci en raison de la situation particulière qu’elles vivent : aucun tuteur dans un pays non musulman. Dans un pays musulman, la règle est claire : « Le gouverneur est le tuteur de celui qui n’en a pas », il se charge donc de marier celles qui ne trouvent pas de tuteur. Shaykh Al-‘Uthaymîn explique que l’on désigne par « gouverneur » la plus haute autorité dans le pays, puis ceux qui le représentent, et à notre époque cela est confié au Ministère de la Justice et aux officiers publics chargés des mariages. (Sharh Al-Mumti’ 5/149). Dans un pays musulman cela est donc très simple : la femme qui n’a pas de tuteur saisit le juge de la ville qui se charge d’appliquer la Législation d’Allah sur ce point, et de protéger les intérêts de la femme et lui accorder ses droits.

Mais qu’en est-il dans un pays non musulman ? L’avis le plus répandu chez les francophones est celui donné par shaykh ‘Ubayd Al-Jâbirî qui dit que la femme qui ne trouve aucun tuteur doit prendre comme tuteur un homme de confiance qui se chargera de la marier de manière légale. C'est-à-dire que si un homme pieux et de bon comportement cherche à épouser cette femme, il doit se rendre chez cet homme de confiance qui procèdera au mariage. Et shaykh ‘Ubayd ne dit rien de plus et est innocent de toutes les perversités que l’on peut commettre en s’appuyant faussement sur ses propos. Il ne dit pas que la sœur peut correspondre (voire rencontrer) librement son « tuteur » pour discuter avec lui de ses choix, qu’ils peuvent organiser des « mouqabalah » avec des prétendants et bien d’autres choses encore, wallah-ul-musta’an.

Ceci dit, il faut savoir que l’avis de shaykh ‘Ubayd n’est pas le seul avis parmi les hommes de science, et bon nombre d’entre eux (comme shaykh Abd Al-Mâlik Ramadani) renvoient aux autorités religieuses de la ville où réside cette sœur pour se charger du mariage. Ceci car le « tuteur » doit veiller à marier cette femme dans les règles mais aussi à ce qu’on lui accorde ses droits. Cette question entre sous une autre beaucoup plus vaste qui est de savoir s’il existe ou non en France des autorités religieuses compétentes et qui soient la référence inévitable des musulmans sur cette question. Notre but ici n’est pas d’exposer cette question pointue, mais au moins de faire prendre conscience à tout un chacun que la plupart des compagnons ne se prononçaient pas sur les questions de mariage et de divorce tant elles sont pointues et importantes. Cela est-il si difficile, si on entre dans un cas particulier, de téléphoner à un homme de science pour qu’il nous éclaire sur notre cas bien précis. Il est possible que la sœur est en fait un tuteur légal sans le savoir ou que l’imam de la mosquée de sa ville puisse la marier, ou d’autres possibilités encore. Il est seulement nécessaire de bien exposer sa situation avec autant de sincérité et de franchise que possible, et de se souvenir qu’un cas spécifique demande une réponse spécifique.

Tiré du site salafs

[hfyed]

Quant au tuteur, il est soumis aux conditions que voici :

1) Il doit être sain d’esprit

2) Il doit être majeur

3) Il doit être libre

4) Il doit être de la même confession que la personne mise sous sa tutelle. Un mécréant ne peut pas exercer une tutelle sur une croyante) même s’ils sont de différentes confessions. L’apostat ne peut pas exercer une tutelle.

5) Il doit être équitable. Cette équité exclut la débauche. Certains ulémas en font une condition, d’autres se contentent d’une équité d’apparence. D’autres disent qu’il suffit qu’il veille aux intérêts de celle sur laquelle il exerce une tutelle matrimoniale.

6) Il doit être de sexe masculin compte tenu des propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Une femme ne peut établir son propre mariage , ni celui d’une autre femme car c’est la prostituée qui établit son propre mariage » (rapporté par Ibn Madja, 1782 et cité dans Sahih al-Djami, 7298).

7) Il doit être perspicace c’est-à-dire capable de reconnaître les partenaires les plus appropriés et les intérêts du mariage.

Les tuteurs sont classés suivant un ordre de préséance établi par les jurisconsultes. C’est pourquoi il n’est pas permis de laisser le tuteur le plus proche, à moins qu’il soit inexistant ou ne remplisse pas les conditions requises.

La tutelle sur une femme est exercée par le père, puis son mandant, puis le grand père maternel, quelque soit son degré, puis le fils de l’intéressée puis le fils de son fils, quelque soit son degré, puis son frère germain puis son frère consanguin puis les fils de ces deux derniers puis son oncle paternel germain puis son oncle paternel consanguin puis les fils de ces deux derniers Ensuite on passe du parent le plus éloigné au parent le plus proche parmi les aceb (les mâles) comme en matière successorale. Puis l’autorité musulmane (et celui qui en tient lieu : le cadi), cette autorité étant la tutrice de celui qui n’a pas de tuteur. Allah le Très Haut le sait mieux.

http://www.islamqa.com/fr/ref/2127

[moussa Almani]

Envoyé par umm_ali

Assalamou halaykoum wa rahmatoullah wa barakatou

Si je comprends bien, le tuteur est obligatoire pour une fille vierge. Mais qu'en est-il pour une fille non vierge?

Par ailleurs quelqu'un peut il me donner la définition exacte d'un wali.

Barakullah fikum pour vos réponses

assalam alaikum

je me permet de préciser que ce qui est voulu dire par vièrge en islam ,

c'est une fille qui n'a jamais été marié .

donc une fille qui à eu un rapport avant l'islam ou dans un état de jahiliya , dés lors elle est vierge au yeux de l'islam

et donc elle à besoin OBLIGATOIREMENT d'un tuteur .

assalama laikum

[abou qassim el jazairi]

salam alaykoum

aboufatima tu devrait alle apprendre ce que c'est que le "taghout" au lieu de l'utilise a tout bout de champ, c'est juste un conseil.

[elias68]

Envoyé par moussa Almani

assalam alaikum

je me permet de préciser que ce qui est voulu dire par vièrge en islam ,

c'est une fille qui n'a jamais été marié .

donc une fille qui à eu un rapport avant l'islam ou dans un état de jahiliya , dés lors elle est vierge au yeux de l'islam

et donc elle à besoin OBLIGATOIREMENT d'un tuteur .

assalama laikum

Pour reprendre la question de ummali

Si la fille est musulmane jamais marié, et qu'elle commet le zyna nous savons qu'elle doit cacher son acte.Mais doit elle se considérer pour autant encore comme la vierge dont on oblige la présence d'un wali.

[moussa Almani]

Envoyé par elias68

Pour reprendre la question de ummali

Si la fille est musulmane jamais marié, et qu'elle commet le zyna nous savons qu'elle doit cacher son acte.Mais doit elle se considérer pour autant encore comme la vierge dont on oblige la présence d'un wali.

en tous cas c'est l'avis du noble sheikh Mohammed AbdelMaqsood . Il considère qu'au yeux de l'islam une fille qui a fait zina garde toujours le statut de vierge tant qu'elle n'a pas été marié .

La preuve sur laquelle il s'appuie est justement le hadith qui suit :

"
"’Abû Hurayra (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (pbAsl) dit : "La femme ayant déjà été mariée (veuve ou divorcée) ne peut être donnée en mariage que sur son ordre ; la vierge ne peut être donnée en mariage qu’après qu’on lui ait demandé son consentement." - "Et comment donnera-t-elle son consentement, ô Envoyé d’Allah ?", demandèrent alors les fidèles. - "En gardant le silence", répondit le Prophète." Sahîh Muslim 2543


donc comme l'islam ne prévoit que 2 catégories , et que la fornicatrice n'est ni veuve et ni divorcer dés lors elle est vierge .

Allahou A'lam

[elias68]

Envoyé par moussa Almani

en tous cas c'est l'avis du noble sheikh Mohammed AbdelMaqsood . Il considère qu'au yeux de l'islam une fille qui a fait zina garde toujours le statut de vierge tant qu'elle n'a pas été marié .

La preuve sur laquelle il s'appuie est justement le hadith qui suit :

"
"’Abû Hurayra (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (pbAsl) dit : "La femme ayant déjà été mariée (veuve ou divorcée) ne peut être donnée en mariage que sur son ordre ; la vierge ne peut être donnée en mariage qu’après qu’on lui ait demandé son consentement." - "Et comment donnera-t-elle son consentement, ô Envoyé d’Allah ?", demandèrent alors les fidèles. - "En gardant le silence", répondit le Prophète." Sahîh Muslim 2543


donc comme l'islam ne prévoit que 2 catégories , et que la fornicatrice n'est ni veuve et ni divorcer dés lors elle est vierge .

Allahou A'lam

D'accord c'est ce que je pensais bien. Nous lui donnons le statut de vierge qu'elle fasse le zyna ou pas car les hadith parlent de mariage.