Le Jihad (la guerre sainte)

[jihad-ghouraba]

as salamoualikoum

Le Jihad (la guerre sainte)

Imam Ibn Taymiyah
Extrait du livre: La politique légale dans la réforme du gouverneur et de son peuple.





La punition que présente la législation divine pour ceux qui désobéissent Allah (Gloire à Lui) et Ses Messagers est de deux sortes: la punition de ceux qui sont sous le commandement de l'Imam (chef), des individus ou des collectivités, et la punition des groupes récalcitrants qui ne peuvent être apportés sous le commandement de l'Imam que par le combat, d'où le Jihad (guerre sainte) contre les mécréants, les ennemis de Dieu et Son Messager. Toute personne qui a entendu la vocation du Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, et qui n'a pas répondu doit être combattue "jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association, et que la religion soit entièrement à Allah Seul" (Coran,S2:V193). Pour cette raison, quand Allah, Gloire à Lui, envoya Son prophète, Il le chargea d'appeler les gens à Sa religion bien avant de lui permettre de combattre n'importe qui. Après avoir émigré vers la Médine, le prophète reçut l'ordre divin de lancer le Jihad contre les infidèles:


"Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués parce que vraiment ils sont lésés; et Allah est certes Capable de les secourir, ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient: "Allah est notre Seigneur". Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom d'Allah est beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant." Coran,S22:V39,40.


Ensuite, Allah l'Éternel a imposé le combat aux musulmans en disant:


"Le combat vous a prescrit alors qu'il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas." Coran,S2:V216.


Il a souligné le Jihad dans plusieurs sourates médinoises et appelle ceux qui n'y participent pas les hypocrites et les malades aux coeurs:


"Dis: "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagner, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son Messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers" Coran,S9:V24.


et


"Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah. Ceux-là sont les véridiques" Coran,S49:V15.


et


"Ceux qui ont cru disent: "Ah! Si une sourate descendait!" Puis, quand on fait descendre une sourate explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au coeur te regarder du regard de celui qui s'évanouit devant la mort. Seraient bien préférables pour eux." Coran,S47:V20.


Plusieurs versets semblables sont cités dans le Coran et également fréquente est l'insistance sur l'intérêt du Jihad, comme dans la sourate Le Rang (As-saff):


"Ô vous qui avez cru! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d'un châtiment douloureux? Vous croyez en Allah et en Son Messager et vous combattez avec vos biens et vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous est bien meilleur, si vous le saviez! Il vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et dans les demeures agréables dans les jardins d'Éden. Voilà l'énorme succès et Il vous accordera d'autres choses encore que vous aimez bien: un secours venant d'Allah et une victoire prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants." Coran,S61:V13.


et Il dit:


"Ferez-vous de la charge de donner à boire aux pèlerins et d'entretenir la Mosquée sacrée (des devoirs) comparables (au mérite) de celui qui croit en Allah et au Jour dernier et lutte dans le sentier d'Allah? Ils ne sont pas égaux auprès d'Allah et Allah ne guide pas les gens injustes. Ceux qui ont cru, qui ont émigré et qui ont lutté par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d'Allah, ont les plus hauts rangs auprès d'Allah, et ce sont eux les victorieux. Leur Seigneur leur annonce de Sa part, miséricorde et agrément, et des Jardins où il y aura pour eux un délice permanent." Coran,S9:V19-21.


et


"Ô les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion , Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient." Coran,S5:V54.


Et Allah dit:


"Il n'appartient pas aux habitants de Médine, ni aux Bédouins qui sont autour d'eux, de traîner loin derrière le Messager d'Allah, ni de préférer leur propre vie à la sienne; car ils n'éprouveront ni soif, ni fatigue, ni la colère des infidèles, et n'obtiendront aucun avantage sur un ennemi, sans qu'il ne leur soit écrit pour cela une bonne action. En vérité, Allah ne laisse pas perdre la récompense des bienfaiteurs. Ils ne supporteront aucune dépense, minime ou importante, ne traverseront aucune vallée, sans que (cela) ne soit inscrit à leur actif, en sorte qu'Allah les récompense pour le meilleur de ce qu'ils faisaient." Coran,S9:V120-121.


L'ordre de participer au Jihad et la récompense qui en résulte se répètent perpétuellement dans le Coran et la Sunna (paroles et actes du prophète Muhammad que la bénédiction et la paix d'Allah soient sur lui). Par conséquent, le Jihad est le meilleur acte religieux que l'homme peut exécuter. Tous les érudits sont d'accord qu'il est mieux que le Hajj (le grand pèlerinage) et l'Omra (le petit pèlerinage), mieux que la prière volontaire et le jeûne volontaire, comme c'est indiqué dans le Coran et la Sunna. Le prophète, bénédiction et paix sur lui, dit: "La tête de l'affaire est l'Islam, son pilier central est la prière et le sommet est le Jihad", et il dit: "Dans le paradis, il y a cent grades dont la distance entre chacun est aussi large que la distance entre le ciel et la terre, et Allah les a préparés pour ceux qui font le Jihad" (Bukhari et Muslim). L'Imam Bukhari rapporte aussi que le prophète dit: "Celui qui a les pieds poussiéreux pour la voie d'Allah (c-à-d en faisant le Jihad), Allah le sauvera de l'enfer". L'imam Muslim rapporte aussi que le prophète a dit: "Une journée et une nuit passées dans le ribate (défendre le territoire islamique contre les ennemis, autrement dit le Jihad), valent mieux qu'un mois passé en jeûnant et veillant debout faisant la prière. Si on meurt (en réalisant le ribate), on recevra la récompense de ses actions et sa subsistance, et on sera protégé contre l'ange de la tombe". Le prophète dit aussi: "un jour passé dans le ribate dans la voie d'Allah vaut mieux que mille jours passés ailleurs" et il dit aussi: "Deux yeux ne seront pas touchés par le feu (de l'enfer): l'oeil qui a pleuré de la crainte d'Allah et l'oeil qui a passé la nuit en surveillance dans le sentier d'Allah" (rapportés par Al-Tirmidhi). L'imam Ahmad bin Hanbal rapporte: "une nuit passée en surveillance dans le sentier d'Allah vaut mieux que milliers de nuits et jours passés en priant et jeûnant."


Bukhari et Muslim rapportent aussi qu'un homme dit: ô Messager d'Allah! Montre-moi un acte qui serait égal au Jihad dans le sentier d'Allah. Le prophète répondit: "Tu ne seras pas capable de le faire", l'homme dit: dis le moi quand même. Le prophète dit alors: "Peux-tu, quand un combattant est sorti pour une expédition, jeûner sans interruption et passer les nuits en priant continuellement? L'homme répondit: Non, puis le prophète dit: C'est ce qui est égal au Jihad. Dans les livres de Sunna (ensembles des paroles du prophète rapportés par Al-Tirmidhi, ou Al-Nissa'i, ou Abi Dawoud), le prophète dit: "Chaque communauté a ses voyages dévots, et le voyage dévot de ma communauté est le Jihad dans le sentier d'Allah." C'est un sujet vaste, sans égal, surtout quand il s'agit d'une récompense aussi bien individuelle que collective. En effet, l'intérêt du Jihad est général, s'étend non seulement aux combattants mais à toute la communauté, dans le sens spirituel et temporel. Le Jihad implique toutes sortes du culte, sous ses formes internes et externes. Plus que n'importe quel autre acte, le Jihad implique l'amour et la dévotion envers Allah Exalté soit-Il, la confiance en Lui, la reddition de notre vie et sa propriété à Lui. Le Jihad implique la patience, l'ascétisme, l'évocation d'Allah... Et l'individu ou la collectivité participant au Jihad se retrouve entre deux conséquences agréables: soit la victoire et le triomphe, soit le martyre et le paradis. D'autre part, toute personne doit vivre et mourir et c'est en faisant le Jihad qu'on peut vivre et mourir avec un bonheur ultime en ce monde et dans ci-après. Abandonner le Jihad implique la perte partielle ou entière de ce bonheur. Des gens veulent pratiquer des actes spirituels et temporels complètement difficiles malgré leurs manques d'avantages, alors que le Jihad est religieusement plus salutaire que tout autre acte plein de difficultés.


Comme la guerre sainte représente le Jihad et comme son objectif est que la religion soit entièrement pour Allah et que le Nom d'Allah soit le Plus Haut, toute personne qui incommode les musulmans dans ce but, doit être combattue, excepté ceux qui ne peuvent pas participer aux guerres, comme les femmes, les enfants, les moines, les personnes âgées, les aveugles, les handicapés,... à moins qu'ils combattent les musulmans par des mots (par exemple par la propagande) ou par des actes (par exemple en espionnant les musulmans ou aidant autrement les ennemis durant la guerre). Certains juristes sont de l'opinion que tous peuvent être tués, pour la seule raison qu'ils sont des mécréants, mais ils font une exception pour les femmes et les enfants puisqu'ils font part de la propriété des musulmans. Cependant, la première opinion est la correcte, parce que nous combattons uniquement ceux qui nous combattent. Allah, Exalté soit Il, dit: "Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les transgresseurs". Dans les livres de Sunna, il est rapporté que le messager d'Allah, bénédiction et paix sur lui, passant par une femme massacrée, dit: "elle n'était pas parmi ceux qui avaient combattu.", puis il dit à l'un de ses compagnons: "Joigne Khalid Ibn al-Walid et dis-lui de ne pas tuer les femmes, les enfants et les serfs." Il est rapporté aussi dans les livres de Sunna que le prophète avait l'habitude de dire au moment des guerres: "Ne tuez ni les hommes âgés, ni les petits enfants, ni les femmes." La raison est qu'Allah a permis l'écoulement du sang uniquement si besoin, pour le bien-être de tout le monde. Allah dit: "la persécution est plus pénible que le meurtre" (Coran,S2:V191). Ceci signifie que bien que le meurtre soit mauvais et abominable, la persécution perpétrée par les mécréants contre les musulmans est encore plus mauvaise et plus abominable. La non-croyance de ceux qui n'incommodent pas les musulmans dans leur but d'établir la religion d'Allah, est au préjudice d'eux-mêmes. De la même façon, les juristes disent que celui qui propage les innovations dans l'islam qui sont contraires au Coran et à la Sunnah, doit être puni beaucoup plus sévèrement que celui qui innove dans l'islam mais reste silencieux. Une erreur qui reste secrète nuit seulement à la personne qui l'a commise, mais si elle devient publique et n'est pas dénoncée, elle nuira à toute la communauté.


La législation divine a encouragé de combattre les mécréants, mais pas tuer les prisonniers de guerre. Si un mécréant est capturé durant la guerre ou suite à un naufrage, ou parce qu'il est égaré, ou résultat d'une ruse, alors le chef d'état choisit ce qu'il considère approprié: le tuer, l'asservir, le libérer, l'échanger contre une rançon...C'est le point de vue de la plupart des juristes, et supporté par le Coran et la Sunnah. Certains juristes, cependant, disent que les choix de libérer le captif ou l'échanger contre une rançon sont abrogés. En ce qui concerne les gens du Livre (Chrétiens et Juifs) et les Zoroastriens (Majous), ils doivent être combattus jusqu'à ce qu'ils deviennent musulmans ou qu'ils payent le tribut (Jizya) et aient été humiliés. Quant aux autres, les opinions des juristes diffèrent sur la légalité de leur imposer le tribut: la plupart des juristes le considèrent illégal.


Si un groupe de rebelles, même appartenant à l'Islam, refuse de se soumettre aux commandes du calife ou de l'émir, tous les musulmans sont unanimes que le Jihad doit être lancé contre eux, pour que la religion soit entièrement pour Allah. Ainsi Abou-Bakr as-Siddiq et d'autres compagnons, qu'Allah soit satisfait d'eux, combattirent ceux qui avaient refusé de payer l'aumône (Zakah). Au début, certains compagnons hésitèrent de les combattre mais ensuite ils furent convaincus. Omar bin al-Khattabe dît à Abou-Bakr (que Allah soit satisfait d'eux): Comment peux-tu combattre ces gens? Le Messager d'Allah n'avait-il dit: "J'ai été commandé pour combattre les gens jusqu'à ce qu'ils professent qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et que Mohammad est le Messager d'Allah. S'ils le font, leurs vies et leurs propriétés sont inviolables, à moins qu'il y ait un principe qui permet de les violer...". Abou-Bakr répondit alors: "L'obligation de payer la Zakah est un tel principe. Par le nom d'Allah, s'ils refusent de me donner une cordelette qu'ils donnaient au Messager d'Allah, bénédiction et paix sur lui, je les combattrai pour ce refus". Omar dit: "C'est à ce moment que j'ai réalisé qu'Allah avait ouvert le coeur d'Abou-Bakr pour le combat et j'ai su que c'est la vérité."


Il existe plusieurs récits authentiques selon lesquels, le prophète Muhammad, bénédiction et paix d'Allah soient sur lui, a donné l'ordre de combattre les Kharijites (les rebelles). Bukhari et Muslim rapportent que Ali bin Abi-Taleb a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah, bénédiction et paix d'Allah soient sur lui, dire: "Vers la fin du temps, un groupe des gens émergeront, jeunes d'âge et simples d'esprits, qui parleront les belles paroles, mais dont la foi ne dépasse pas leur gorge. Ils abandonneront la religion comme la flèche qui perce le gibier puis l'abandonne. Partout où vous les trouverez, vous devez les tuer et ceux qui les tuent seront récompensés le Jour de Résurrection." Muslim rapporte aussi que Ali bin Abi Taleb, qu'Allah soit satisfait de lui, dit: j'ai entendu le Messager d'Allah, Bénédiction et paix d'Allah soient sur lui, dire: "Un groupe de gens émergeront du sein de ma communauté, qui réciteront le Coran, votre récitation n'est en aucun cas comparable à la leur, de même, votre prière et votre jeûne ne sont en aucun cas comparables aux leurs. Ils réciteront le Coran en croyant qu'il les soutient alors qu'il les condamne. Leur récitation n'ira plus loin que leurs clavicules. Ils abandonneront la religion juste comme une flèche qui perce le gibier puis l'abandonne. Si l'armée qui les atteint saurait combien (comme récompense) le prophète leur a promis, ils compteront sur cet exploit (uniquement et ne s'inquiéteront pas d'autres exploits)." Dans une autre version de ce Hadith, rapportée par Abi-Sa'ide de la part du prophète, bénédiction et paix sur lui, nous trouvons les mots suivants: "Ils combattront les gens de foi et épargneront les gens d'idolâtrie. Si je vis assez longtemps pour les rencontrer, je les tuerai de la même manière que la tribu de Aad a été tuée." Il y a unanimité au sujet de l'authenticité de ce Hadith.


Dans un autre Hadith, rapporté par Muslim, il dit: "Ma communauté se divisera en deux partis. D'eux vont émerger des hérétiques (mariqua). Le parti qui est plus proche de la vérité se chargera de les tuer." Ces hérétiques étaient ceux qui furent tués par le parti du Ali bin Abi-Taleb, quand a eu lieu le désaccord entre le peuple de l'Irak et le peuple de la Syrie, et ils se sont appelés les Hurouriyya. Le prophète, bénédiction et paix d'Allah soient sur lui, a indiqué clairement que les deux partis appartenaient à la communauté et que les partisans de Ali étaient plus proches de la vérité. Il a incité à combattre uniquement les hérétiques qui avaient abandonné l'Islam et la communauté et violé la vie et les propriétés des musulmans. Selon le Coran, la Sunna et le consensus de la communauté, ceux qui s'écartent de l'Islam doivent être combattus, même s'ils prononcent les deux professions de la foi (Shahada).


Les juristes sont en désaccord au sujet de la permission de combattre les rebelles qui abandonnent un acte de culte surérogatoire (Sunna ratiba), comme par exemples la prière en deux Rakaas (inclinations) avant la prière du Fajr (l'aube). Une unanimité, cependant, existe sur le fait de combattre les gens qui délaissent les ordres clairs et identifiés d'engagements, comme par exemple l'accomplissement de la prière, le jeûne du Ramadan, l'acquittement du Zakat, le pèlerinage. jusqu'à ce qu'ils s'engagent explicitement à les exécuter, et de combattre les gens qui délaissent les ordres clairs et identifiés de prohibitions comme par exemple le fait de se marier à une femme malgré les empêchements légaux, manger ce qui est interdit, violer les vies et propriétés d'autres musulmans. Il est obligatoire de prendre l'initiative de combattre ces gens dès que les raisons pour lesquelles ils seront combattus les atteindront, afin de répondre à la sommation du prophète Muhammad, bénédiction et paix soient sur lui. Mais si ces gens attaquent d'abord les musulmans, alors le combat contre eux devra être lancé en urgence, comme nous l'avons mentionné pour les bandits rebelles et agressifs.


Le type le plus sérieux de Jihad obligatoire est le Jihad contre les mécréants et contre ceux qui refusent de respecter certaines prescriptions de Shari'a (législation divine), comme ceux qui refusent d'acquitter la Zakat, les Kharijites (rebelles) et ses semblables. Ce Jihad est obligatoire dans deux cas: d'abord quand il est effectué sur notre propre initiative et ensuite quand il est lancé comme une défense. En prmier cas, si nous prenons l'initiative, le Jihad est alors un devoir collectif c-à-d s'il est accompli par un nombre suffisant des musulmans, les autres manqueront à cet engagement et la récompense est à ceux qui l'ont accompli; comme Allah Exalté soit-Il dit:


"Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelque infirmité - et ceux qui luttent biens et corps dans le sentier d'Allah. Allah donne à ceux qui luttent biens et corps un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense; et Allah a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense; des grades de supériorité de Sa part ainsi qu'un pardon et une miséricorde. Allah est Pardonneur et Miséricordieux." Coran,S4:V95-96.


Mais si l'ennemi veut attaquer les musulmans, le fait de le repousser devient alors un devoir pour tous ceux qui sont sous l'attaque et pour tous les autres afin de les aider à se défendre. Allah Exalté soit-Il dit: "Et s'ils vous demandent secours au nom de la religion, à vous alors de leur porter secours." (Coran,S8:V72). Ainsi, le prophète a ordonné les musulmans d'aider leurs frères musulmans. Cette aide qui est à la fois obligatoire pour l'armée professionnelle et les autres, doit être donnée, selon la possibilité de chacun, en combattant à pied ou sur cheval, ou bien par des contributions financières, larges soient-elles ou limites. Quand les musulmans furent attaqués par l'ennemi en l'an du Fossé (an 5 de l'Hégire, bataille du Fossé), Allah n'a permis à personne d'abandonner le Jihad, bien qu'après que le siège soit enlevé, Il ait permis à des musulmans de ne pas y participer; et à cette occasion, Allah a distingué deux catégories des musulmans: la catégorie de ceux qui ont participé au Jihad et la catégorie de ceux qui voulaient rentrer chez eux et ne pas participer au Jihad. Allah a critiqué ceux qui voulaient rentrer chez eux en disant: "Un groupe d'entre eux demandant au Prophète la permission de partir en disant: "nos demeures sont sans protection", alors qu'elles ne l'étaient pas: ils ne voulaient que s'enfuir." (Coran,S33,V13). Donc la deuxième forme du Jihad consiste à défendre la religion et par conséquent c'est obligatoire même à contrecoeur. Autrefois, le Jihad était un combat volontaire visant à propager et défendre l'Islam ainsi qu'a` intimider l'ennemi, comme était le cas avec l'expédition du Tabuk...

LA SCIENCE AVANT LA PAROLE ET L'ACTION

[Qeyss]

Assalamou 'alaykoum

texte magnifique akhi.

barrakallahoufik de l'avoir mis en ligne.

wassalamou 'alaykoum

[La Illaha Illa Allah]

Salam alaykom wr wb,

Une question qui va peut être vous faire sourire ou vous enerver...je me lance quand même.

Est-ce qu'une femme a le droit de faire le jihad???



La réponse était dans ce thread http://www.ribaat.org/services/forum...read.php?t=273 et postée par moujahedeen,qu'Allah le récompense.

Allah, l’Exalté, a déclaré dans le Qur'an:

"Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat et obéissent à Allah et à Son Messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage.."

[Qur’an 9:71]

On rapporte que le Prophète (Salut et bénédictions d’Allah sur lui) a dit :

"Quiconque parmi vous remarque un 'munkar' (une violation des ordres d’Allah), il doit le corriger de ses mains, et s’il n’est pas capable de faire cela, il doit l’interdire avec sa langue; et s’il n’est pas capable de faire cela non plus, il doit au moins le considérer comme un mal dans son cœur ; et ceci est le plus bas degré de la foi.." [Mouslim].

Il s’ensuit de ce Hadith que corriger une violation des ordres d’Allah par la main est le meilleur moyen. Maintenant, demandons-nous : Quelle est la plus grande violation des ordres d’Allah ? La réponse est simple d’après le Qur’an : La non croyance en Allah et/ou associer d’autres à Allah. Et quelle est la meilleure méthode de mettre fin à ces violations par la main? La réponse, à nouveau, est claire : le Jihad fi sabilillah (combattre dans le chemin d’Allah). De nombreux versets du Qur'an et de nombreuses traditions du Prophète (Salut et bénédictions d’Allah sur lui) clarifie sans aucun doute ce point.

Donc, il s’ensuit que les femmes et les hommes se soutiennent les uns les autres dans cette importante obligation qu’est le Jihad en accord avec l’esprit du Qur'an et des traditions prophétiques.

Et quand le Jihad est Fard 'Ayn (une obligation individuelle comme prier et jeûner - quand une personne qui s’y engage ne retire pas la responsabilité des autres), comme c’est le cas en ce moment à cause de la domination de l’ennemi sur plusieurs terres musulmanes, l’obligation de participer au Jihad concerne les hommes et les femmes. Nulle part les savants n’ont déclaré que seuls les hommes devaient s’engager dans le Jihad et que les femmes ne devaient pas y participer. En fait, les livres de Fiqh ont clairement inclus les femmes et ont aussi mentionné la règle, par exemple, quand le Jihad est Fard 'Ayn, une femme n’a pas besoin de la permission de son mari, de son père ou de son waliy (tuteur) pour s’engager dans le travail du Jihad, tout comme elle n’a pas besoin de la permission de son mari ou de son père pour faire ses prières quotidiennes, pour jeûner Ramadan ou pour payer la Zakah (Notez que voyager très loin pour le Jihad peut comporter des règles supplémentaires dans les livres de Fiqh).

La question, ici, n’est pas de savoir si la participation des femmes au Jihad de nos jours est une obligation ou pas, mais plutôt comment les femmes musulmanes peuvent-elles participer à cette noble cause et ainsi ne pas tomber dans le pêché que représente l’abandon du Jihad.

Il y a de nombreuses façons pour les femmes musulmanes de participer au Jihad, soit en accompagnant les Moujahideen sur le champ de bataille ou en restant derrière.

a suivre...

Wa salam alaykom wr wb.

salam
peut ton m expliquer annacheeds.si y a rien avoir avec la sunna tu m interesse pas.q allah nous quitte dans le droit chemin inchallah.amine

salam aleikoum
j tient as m excusez aupres te toi abuimranbosnewi en effet j pensait que annacheeds etait 1 secte et en faite j me suis tromper c bien des chanson dedier pour notre dine.encore mille escuse l erreur es humaine .merci pour le lien

[halima]

Envoyé par Bouchra14984

Salam alaykom wr wb,

Une question qui va peut être vous faire sourire ou vous enerver...je me lance quand même.

Est-ce qu'une femme a le droit de faire le jihad???

Wa salam alaykom wr wb

Assalamu alaykume

Question :

Question Est-ce que le Djihad de la femme est surérogatoire? S’agit-il d’un djhad dans la propagande ou d’un djihad (militaire) contre les infidèles?

Réponse :

Réponse: Louange à Allah Il n’incombe pas aux femmes de se battre contre les infidèles. En revanche, elles doivent s’efforcer à appeler à la vérité et à expliquer la législation musulmane , de façon à ne pas risquer la violation de leur honneur et tout en s’habillant décemmement et en évitant de se mêler avec des hommes qui leur sont étrangers et en évitant de rester seules avec eux, d’afficher une douceur ( excessive dans leurs propos).Allah le Très Haut a dit aux femmes du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) : « Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage. » (Coran,33:32) Il a été rapporté de façon sûre qu’Aïcha (P.A.a) a dit: « J’ai dit: ô Messager d’Allah, les femmes doivent - elles participer au djihad? - Oui, dit-il,un djihad qui n’implique aucun combat: le hadj et la oumra. » (rapporté par Ahmad,6/68 et Ibn Madja,2/968) Il a été rapporté de façon sûre également qu’Aïcha a dit: « Messager d’Allah, nous estimons que le djihad constitue la meilleure action, pouvons-nous y participer?- Il a dit: « Mais le meilleur djihad est un pèlerinage agréé. » (rapporté par Ahmad,6/67 et Boukhari,2/141). Seul Allah assiste. Puisse Allah bénir et saluer notre prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

Avis de la Commission Permanente,12/34. (www.islam-qa.com)
http://63.175.194.25/index.php?ln=fr...&QR=6495&dgn=4


wa assalamu alaykume wa rahmatu llah

[La Illaha Illa Allah]

Salam alaykom wr wb,

BarakAllahoufik bintou Halima :)))
Dommage pour nous...snif snif,franchement,mais j'ai lu un hadith sahih (Wa allahouè3lèm je ne suis plus sûr) qui m'a remonter le morale,une femme allait dire au prophète sws que les hommes ont le jihad et peuvent mourir martyr,ce qui est le top et que la femme n'avait rien.Et le prophète sws a répondu,que le jihad de la femme est d'obéir a son mari et de répondre aux besoin de son foyer.
Et qu'ele équivalait a la même récompense.
Wa allahouè3lèm j'ai un peu beaucoup même massacré le hadith inchaallah j'essairai de le trouver et de le poster.

Allez prend soin de toi soeurette.

Wa salam alaykom wr wb

['Abou hourayra]

Envoyé par Bouchra14984

Salam alaykom wr wb,

BarakAllahoufik bintou Halima :)))
Dommage pour nous...snif snif,franchement,mais j'ai lu un hadith sahih (Wa allahouè3lèm je ne suis plus sûr) qui m'a remonter le morale,une femme allait dire au prophète sws que les hommes ont le jihad et peuvent mourir martyr,ce qui est le top et que la femme n'avait rien.Et le prophète sws a répondu,que le jihad de la femme est d'obéir a son mari et de répondre aux besoin de son foyer.
Et qu'ele équivalait a la même récompense.
Wa allahouè3lèm j'ai un peu beaucoup même massacré le hadith inchaallah j'essairai de le trouver et de le poster.

Allez prend soin de toi soeurette.

Wa salam alaykom wr wb

salam alaika


حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ أَفَلَا نُجَاهِدُ قَالَ لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ


Pour ma part j'ai lus dans le sahih d'al boukhary un hadith que rapporte aicha ben talha que aicha r avait dit : O messager d'allah on considére que le combat pour la cause d'allah est la meilleur oeuvre , ne pourrions nous pas le faire ? pour vous les femmes , le meilleur combat pour la cause d'allah est un pélerinage parfaitement accompli.

حَدِيث عَائِشَة " جِهَادكُنَّ الْحَجّ " , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الْحَجّ , وَوَجْه دُخُوله فِي هَذَا الْبَاب مِنْ تَقْرِيره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِهَا : " نَرَى الْجِهَاد أَفْضَل الْأَعْمَال " .

[halima]

Envoyé par Bouchra14984

Salam alaykom wr wb,

BarakAllahoufik bintou Halima :)))
Dommage pour nous...snif snif,franchement,mais j'ai lu un hadith sahih (Wa allahouè3lèm je ne suis plus sûr) qui m'a remonter le morale,une femme allait dire au prophète sws que les hommes ont le jihad et peuvent mourir martyr,ce qui est le top et que la femme n'avait rien.Et le prophète sws a répondu,que le jihad de la femme est d'obéir a son mari et de répondre aux besoin de son foyer.
Et qu'ele équivalait a la même récompense.
Wa allahouè3lèm j'ai un peu beaucoup même massacré le hadith inchaallah j'essairai de le trouver et de le poster.

Allez prend soin de toi soeurette.

Wa salam alaykom wr wb

assalamua alaykume wa rahmatu llah wa barakatuh

wa fike baraka llahe

je connais ce hadith peut être qu'il se rapproche de celui que tu voulais citer?,
Abd ar-Rahman Ibn Awf (P.A.a) a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Si une femme accomplit les cinq prières, jeûne le mois de Ramadan, préserve son sexe et obéit à son mari, on lui dira : « Entrez dans le paradis par la porte de ton choix ». (rapporté par l’imam Ahmad, 1573 et cité dans Sahih al-Djami, 660).

toi aussi tache de bien prendre soin de toi oukhti jazakillah

wa assalamu alaykume wa rahmatu llah wa barakatuh

[La Illaha Illa Allah]

Salam alaykom wr wb,

Je sais lire l'arabe mais je comprend pas grand chose donc si tu pourrais me faire un petit résumé :s
JazakAllahoukheir.



non ce n'est pas celui là,mais bon c'est un excellent rappel aussi et ca réchauffe le coeur qu'allah nous guide.Je vais esseyer de le trovuer mais bon la je suis pas chez moi donc ca attendra une autre fois inchaallah.

Et Wa fik Jazakillah oukhti :)

Wa salam alaykom wr wb.