Pour Amyne et Mensia ...un texte a lire trés important

[X-ray]

Le fait d'appeler par l'associationnisme (shirk) celui qui le porte et la négation de l'Islam sur celui-ci même avant qu'il n'est reçu l'appel à l'Islam (qiyyam al houjja), alors que dire si cela est après ?



Extrait tiré du livre "Kitab al Haqa-iq fit-Tawhid" (le livre des réalités dans l'Unicité Divine)
de Sheikh Ali ben Khodheyr Al-Khodheyr -ha-


(Tels que les gens dôtés de la prime nature humaine (fitra), de l'ignorance (jahl), qui ont une mauvaise compréhension (ta'wil) et qui se trompent, aussi de notre époque s'est fortement multiplié l'ignorance et le manque de science, quant aux récalcitrants et aux maladifs (de l'appel à l'Islam -qiyyam al houjja-) qui possèdent la raison ils s'attribuent avec ceci le nom de mécréance (koufr) auquel est lié le châtiment (dans l'au-delà), le meurtre (le fait de les tuer pour Allah), le combat et tout ce qui s'en suit comme nous allons le démontrer si Allah le veut -inshaaLlah-)

Allah swt a dit: < 9-113. Il n'appartient pas au Prophète et aux croyants d'implorer le pardon en faveur des associateurs... > et Il a dit aussi: < 6-137. Et c'est ainsi que leurs divinités ont enjolivé à beaucoup d'associateurs le meurtre de leurs enfants >, Il les a donc appelé "associateurs" avant que leur soit parvenu le Message.
Et Allah swt a dit: < 9-6. Et si l'un des associateurs te demande asile, accorde-le lui, afin qu'il entende la parole d'Allah >, Il les appelé "associateurs" avant qu'ils n'entendent l'appel à l'Islam (al houjja), et Allah swt a dit: < 98-1. Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs, ne cesseront pas de mécroire jusqu'à ce que leur vienne la Preuve évidente >, Allah les a donc appelé "associateurs" avant que ne leur soit apporté la preuve -al bayyinah- (de leur égarement), et Allah swt a dit: < 29-65. ... Une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu'ils [Lui] donnent des associés. > et Il a dit aussi: < 7-173. ou que vous auriez dit (tout simplement): ‹Nos ancêtres autrefois donnaient des associés à Allah... > et Allah swt a dit aux gens du Moyen-Orient (mashariq al gharb): < 53-23. Ce ne sont que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres. Allah n'a fait descendre aucune preuve à leur sujet... > et Il a dit de même quant aux gens du Moyen-Orient: < 11-109. Ne sois donc pas en doute au sujet de ce que ceux-là adorent. Ils n'adorent que comme leurs ancêtres adoraient auparavant. >, Allah a appelé leurs ancêtres des adorateurs en dehors d'Allah avant que leur soit parvenu l'appel de l'Islam (qiyyam al houjja).
Et le Prophète Youssouf (as) a imputé le nom d' "associationnisme" (shirk) aux mécréants (kouffars) d'Egypte qui étaient des gens de la prime nature humaine (fitra), il est dit dans le Coran à ce sujet: < 12-39,40. Ô mes deux compagnons de prison! Qui est le meilleur: des Seigneurs éparpillés ou Allah, l'Unique, le Dominateur suprême? Vous n'adorez, en dehors de Lui, que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres... > et Allah a dit aussi: < 27-43. Or, ce qu'elle adorait en dehors d'Allah l'empêchait (d'être croyante) car elle faisait partie d'un peuple mécréant. > alors qu'Il a dit avant cela: < 27-24. Je l'ai trouvée, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au lieu d'Allah... > et le Très-Haut a dit: < 2-213. Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs >.
Tous les Messagers qu'Allah a envoyé à leur peuple respectif déclaraient à leur peuple qu'ils étaient "associateurs" avant leur mission et leur demandaient d'abandonner l'associationnisme (shirk) et de vouer à Allah seul l'adoration, et ceci d'après les preuves du Coran, de la tradition prophétique -sounna- et de l'unanimité -ijma'-, d'après Aswad ibn Sari' (raa): "Quatre seront éprouvés le jour du Jugement, le sourd, le fou, le sénescent et l'homme mort dans la prime nature -fitra-" (hadith marfou', c'est-à-dire s'arrêtant au compagnon mais ne remontant pas jusqu'au Prophète saws), ce hadith a été expliqué par l'Imam Ibn Al-Qayyem dans son livre "Ahkam ahl dhimma" (les régles des dhimmis -ceux qui doivent payer l'impôt de capitation aux musulmans-) tome 2 / page 650, après qu'il ait détaillé son acceptation, par le fait qu'ils seront éprouvés les uns contre les autres. Aussi certains grands savants du hadtih -houfazhs- ont authentifié ce hadith, comme l'ont fait Al-Bayhaqi et Abdel-Haqq et d'autres, à propos du hadith de Aswad et de Abou Hourayra (raa) et il a été rapporté et annoté par des grands Imams de l'Islam dans leurs livres.
Aussi à propos du hadith de 'Adi ibn Hatim (raa) autour de la parole divine: < 9-31. Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah... >, où 'Adi ibn Hatim interpella le Prophète saws en disant: "Mais nous ne les prenions pas comme Seigneurs?" (car avant sa conversion 'Adi était chrétien) et le Prophète saws lui répondit: "Ne vous autorisaient-ils pas ce qu'Allah a interdit et rendaient illicite ce qu'Allah déclara licite?" et 'Adi ibn Hatim lui répondit: "Oui" et le Prophète saws lui dit: "C'est ainsi que vous les aviez pris comme Seigneurs", le Sheikh Abou Batin a dit la chose suivante: "Allah les a condamné et les a appelé 'associateurs' alors qu'ils ne savaient pas que ce qu'ils faisaient (obéir aveuglément à leurs rabbins et leurs moines dans leurs transgressions) étaient de l'adoration (vouée à leurs rabbins et leurs moines) ainsi ils ne sont pas excusables par l'ignorance" (Ad-Dourar tome 10 / pages 393,394). Et il a aussi appuyé son propos en disant que dans le Moyen-Orient les gens disaient dans leur talbiyya (invocation rituelle du pèlerinage du Hajj): "Pureté à Toi sans que Tu n'es aucun associé sauf un associé que Tu as désigné dont Tu possèdes et qui n'est pas Possesseur (rajout par les associateurs sur la talbiyya pure transmise par le Prophète Ibrahim -as- appelé 'talbiyyatou shirk' -la talbiya de l'association-)", ils ont donc obéi aveuglément dans la transgression envers Allah (taghya) de leur Taghout (la personne qui est adoré et obéi en dehors d'Allah) qui est de modifier la talbya pure transmise par Ibrahim (as) en rajoutant la talbya de shirk et sont ainsi tombé dans l'associationnisme et ont été appelé "associateurs" par Allah et Son envoyé (saws) avant même l'appel à l'Islam -qiyyam al houjja-.


Nos remarques:
Afin de mieux maîtriser ce sujet d'une grande importance vues les ambiguïtés venant de toute part à ce propos, nous tenons à faire remarquer ces règles générales et explications.
Tout d'abord, l'associationnisme est attribué aux gens de la fitra (qui n'ont pas reçu de message -al houjja-) s'ils commettent une association claire -bawah- qui contredit directement la prime nature humaine (fitra) qui est de glorifier, d'aimer et de vouer un culte exclusif qu'à Allah exalté soit-Il ou obéissent aveuglément aux tawaghits (pluriel de taghout) leur permettant, légiférant ou ordonnant ce type d'association à Allah, ils ne sont dans ce cas pas excusables par l'ignorance (jahl) ou la mauvaise compréhension (ta'wil). Quant aux types d'association majeure qui ne sont pas évidents pour la saine raison humaine (fitra) et qui demandent l'envoi d'un messager d'Allah, pour mettre en garde contre, sont excusables par l'ignorance ou la mauvaise compréhension.
Aussi l'excuse par l'ignorance (jahl) est conditionné par le fait que la personne doit chercher la vérité mais qu'elle n'a pas réussi à trouver la science nécessaire à cause de l'absence de celle-ci, alors que si la science est à sa portée il ne peut être excuser (surtout dans l'époque que nous vivons où les moyens de communication ne manquent pas comme le téléphone, la télé, l'internet, le satellite etc... ainsi que les prêcheurs de l'Islam).
De même l'excuse par la mauvaise compréhension (ta'wil) est conditionné par le fait que la personne s'appuie dans son effort de chercher la vérité sur des preuves et des règles solides et véridiques mais qu'elle s'est trompée en les interprétant et n'a pas ainsi réussi à atteindre la vérité.
Une autre remarque, est dans le cas du Jihad contre les associateurs afin d'élever l'Islam sur eux (jihad at-talab), si les musulmans sont amenés à combattre des gens de la fitra (qui n'ont pas reçu ou entendu le message -al houjja-) il est obligatoire de leur présenter l'Islam et les combattre ensuite s'ils s'y refusent comme lorsque le Prophète saws a présenté l'Islam par des messages adressés aux différents rois de Perse, des Romains et du Yémen avant de les combattre alors qu'il n'a présenté aucun message aux différentes tribus arabes et juives qu'il a combattu dans la plus grande partie de sa vie car ils ont tous entendu son message (notamment lors de sa prédication dans sa période mecquoise). La houjja dans ce cas doit être présentée aux représentants de tels peuples et on ne doit pas chercher à savoir si chacun des membres de ce peuple a entendu le message comme le Prophète saws nous l'a montré, la raison est que ce type de jihad est pour libérer la tyrannie employée par ces chefs contre leur peuple pour faire barrage à l'Islam en ne la présentant à leur peuple que de manière négative et dénaturée et d'élever l'Islam au-dessus et permettre aux musulmans de présenter à ces peuples l'Islam de façon pure et originelle. Lorsque ceci est accompli la sounna d'Allah veut que les gens entrent en masse dans Sa religion car elle leur est présentée de façon pure et que la fitra humaine est en accordance et en paix avec la religion du Tout-Puissant notre Créateur à tou(te)s, comme ce qui s'est passé lorsque le Prophète saws a fait la prise de la Mecque qui est la référence incontestable de tous les arabes et que l'Islam a pu être présenté de façon pure à toutes les tribus arabes et que celles-ci sont entrées en masse dans la religion d'Allah comme annoncé dans la parole divine: < 110-1,2. Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d'Allah... >.
Enfin, quant à l'avis solide dont nous adhérons, disant que les gens de la fitra non excusables ayant commis ou obéit à l'associationnisme clair -bawah- seront éprouvés le Jour du Jugement les uns contre les autres, certains savants soutiennent que certains réussiront ce test et iront au Paradis et d'autres échoueront et iront en Enfer et d'autres qu'en fait ils iront tous en Enfer (éternellement). Nous soutenons le deuxième avis et disons que le premier avis effectivement s'attribue aux autres catégories mentionnées dans le hadith de Aswad ibn Sari' (raa): le sourd, le fou et le sénescent et d'autres hadiths mentionnant aussi l'enfant du mécréant mort avant l'age de la raison (puberté), mais quant aux gens de la fitra non excusables de leur associationnisme ils iront tous en Enfer après qu'Allah les ait éprouvé de la façon mentionnée dans Sa parole divine de la Sourate 37- Les Rangées (As-Saffat):
19. Il n'y aura qu'un seul Cri, et voilà qu'ils regarderont,
20. et ils diront: ‹Malheur à nous! c'est le jour de la Rétribution›.
21. ‹C'est le jour du Jugement que vous traitiez de mensonge›.
22. ‹Rassemblez les injustes et leurs épouses et tout ce qu'ils adoraient,
23. en dehors d'Allah. Puis conduisez-les au chemin de la Fournaise.
24. Et arrêtez-les: car ils doivent être interrogés›.
25. ‹Pourquoi ne vous portez-vous pas secours mutuellement›?
26. Mais ce jour-là, ils seront complètement soumis,
27. et les uns se tourneront vers les autres s'interrogeant mutuellement;
28. Ils diront: ‹C'est vous qui nous forciez (à la mécréance)›.
29. ‹C'est vous plutòt (diront les chefs) qui ne vouliez pas croire.
30. Et nous n'avions aucun pouvoir sur vous. C'est vous plutòt qui étiez des gens transgresseurs.
31. La parole de notre Seigneur s'est donc réalisée contre nous; certes, nous allons goûter [au châtiment].
32. ‹Nous vous avons induits en erreur car, en vérité, nous étions égarés nous-mêmes›.
33. Ce jour-là donc, ils seront tous associés dans le châtiment.
34. Ainsi traitons-Nous les criminels.

Aussi dans le Sahih Moslim on trouve le hadith où le Prophète saws a déclaré après avoir été interrogé à propos de son propre père: "Il est en Enfer", le père de la meilleure créature d'Allah de la noble lignée des Bani Hashim remontant jusqu'au Prophète Isma'il (as) ne sera pas excusé pour son associationnisme clair -bawah- alors qu'il était des gens de la fitra (n'ayant pas reçu de message -houjja-).