"Paroles de salafu-s-sâlih sur la science et la pratique."

[Insaf-a]

Envoyé par dine-islam

Salam alaikoum wa rahmatalahi wa barakatuh


amine !!

mashaAllah

barakaAllah oufik :)

Baraka Llâh fiki oukhty:)

Qu'Allah nous fasse adopter la croyance et la voie du Prophète - sallallahu alayhi wa sallam - jusqu'à notre dernier souffle. Amine

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom warahmato Allâh aux croyant(e)s musulman(e)s


Le mérite du recueillement dans la prière - Cheikh Abdel-Baari At-Thoubéïti - Vendredi 16/6/1426 (22/7/2005) (...) Chers frères en Islam !

Se juger soi-même est le but de ce discours ; faites donc un examen de conscience sincère, afin que chacun parmi nous voit sa situation ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue - sallallahu alayhi wa sallam -) a dit :

(L’homme finit sa prière alors qu’il ne lui a été écrit que le dixième de sa prière, le neuvième, le huitième, le septième, le sixième, le cinquième, le quart, le tiers, la moitié) rapporté par Abou Daawoud.

Hassane ibn ‘Atiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-« Il se peut que deux hommes se trouvent dans une même prière, et le mérite qu’il y a entre eux est comme le ciel et la terre ».

Car la part de la prière du cœur qui est rempli de l’amour d’Allah, de Sa crainte et de Sa glorification n’est pas comme la part du cœur qui est vide de ces choses ; et la part du cœur pieux et qui craint Allah n’est comme la part du cœur qui est soumis aux plaisirs et aux envies de ce monde ; et la part du cœur qui s’arrête dans les jardins du Paradis n’est pas comme la part du cœur que le diable possède.

O Toi qui pries !

C’est un combat qui fait rage avec le diable, le combat des suggestions du diable et des pensées, car tu t’es mis dans la position la plus noble et celle qui te rapproche d’Allah le plus, ainsi que celle qui met le diable le plus en colère. Le diable embellit devant tes yeux les plaisirs, il expose des scènes et des distractions, il te rappelle ce que tu as oublié, et il est très content lorsque tu négliges ta prière sans obtenir aucune récompense, ni aucun mérite.

(...)

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom warahmato Allâh aux croyant(e)s musulman(e)s

Abou Hurayra a rapporté que le Messager d’Allah - paix et bénédictions d’Allah soient sur lui - sallallahu alayhi wa sallam - a dit : « La prière qu’un homme fait en groupe est élevée de vingt degrés de plus que sa prière, seul, dans son commerce ou dans sa maison. Cela parce que quand l’un de vous fait ses ablutions correctement et se rend ensuite à la mosquée sans aucune autre intention que d’aller y accomplir sa prière et sans y être poussé pour aucune autre raison que sa prière, Allah l’élève d’un degré à chaque pas qu’il fait, tout en effaçant de son compte une mauvaise action et ce, jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée. Lorsqu’il y entre, il est en état de prière durant tout le temps où il attend le début de cette dernière et les anges prient pour lui pendant qu’il est assis, et ils disent : « Ô Allah! Sois miséricordieux envers lui! Pardonne-lui ses péchés! Ô Allah! Tourne-toi vers lui! » et ce, tant qu’il ne cause de tort à personne et que ses ablutions ne sont pas rompues. » [Unanimement reconnu ; cette version est celle de Mouslim]



Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui - sallallahu alayhi wa sallam -, a dit : « Quiconque se réjouit d’accomplir une bonne œuvre, et s’attriste à l’idée d’avoir accompli des péchés, le voilà le vrai croyant. » Rapporté par At-Tirmidhî, chapitre des troubles, n°2165 et Ahmad (1/26)

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh


tiré de : " Est-ce que les morts peuvent tirer profit des oeuvres accomplit par les vivants, si oui lesquels ?"

"Et ceux qui sont venues aprés eux disent "Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos coeurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux". s 59 v 10
"
Ahkam Al-Djanaîze p 213 ]

" L'invocation d'une personne musulmane pour son frère en son absence est exaucé. Il a sur sa tête un ange delegué, à chaque fois qu'il invoque en bien pour son frère, l'ange qui lui est delegué dit " Amin et à toi de même." [ Rapporté par Mouslim, Abou Dawoud et d'autres]

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh




11] Sache ! Qu’Allâh t’accorde Sa Miséricorde - Il n’y a pas dans la Sounnah de raisonnements par analogie ou de réflexions faites par les exemples, et il ne faut pas suivre ses passions dans cela. C’est Plutôt une affirmation de la véracité des récits du Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam) qu’il faut [accepter] sans [demander] le comment, l’explication, ou dire : « Pourquoi ? » - « Comment ? ».

- 12] Discuter, s’accrocher [dans les discussions], polémiquer et débattre sont des innovations [Muhdathât] qui mettent des doutes dans le cœur, quand même la personne [qu’il le fait] est de ceux de la vérité et de la Sounnah.

- 13] Sache ! Qu’Allâh t’accorde Sa Miséricorde - la parole conjecturale sur le Seigneur - Ta’âla, fait partie des choses récemment inventées, c’est une innovation et un égarement. Et nul ne doit parler sur le Seigneur - Ta’âla, si ce n’est de la façon que Lui-même s’est décrit dans le Qor’ân, et telle que le Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam) l’a expliquée à ses Compagnons. Il est le Puissant et l’Unique :

« Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. »

[1]

- 14] Notre Seigneur est le premier [Awâl] sans commencement et le Dernier [Âkhir] sans fin. Il connaît les secrets les plus cachés. Il S’est installé sur Son ’Arsh [Trône] et Sa connaissance est en tout lieu, et aucun lieu n’est vide [abandonné] de Sa connaissance.

* 15] Et il ne faut pas dire sur les Attributs du Seigneur : « Et comment ? » - « Et pourquoi ? » Si ce n’est qu’une personne qui doute sur Allâh - Tabâka wa Ta’âla.

Le Coran [al-Qor’ân] est la Parole d’Allâh, est Sa Révélation et Sa Lumière. Et certes le Qor’ân est [provient] d’Allâh, comme que ce qui est [du Qor’ân] est d’Allâh, et il [le Qor’ân] n’est pas crée. Tels sont les dires de Mâlik Ibn Anas, Ahmad Ibn Hanbal et les Savants venus avant et après eux, et polémiquer [discuter/débattre] sur le sujet est de l’incrédulité.

- 16] Et il faut avoir foi dans la vision [d’Allâh Ta’âla] le Jour de la Résurrection. Ils verront Allâh [’Azza wa Djal] avec les yeux de leur tête. Il [Allâh] les jugera sans qu’un voile ne les sépare et sans interprète.

- 17] Il faut croire en la Balance le Jour de la Résurrection qui pèsera le bien [Kheir] et le mal. Et pour cela il y a deux balances et une parole.

- 18] Il faut avoir foi dans le châtiment de la tombe, et de Munkar et Nakîr. [2]

- 19] Il faut avoir foi dans le bassin du Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam). Chaque Prophète a un bassin en dehors de Sâlih (alayhi as-sallam) parce que son bassin était la mamelle de son chameau [3].

- 20] Il faut avoir foi dans l’Intercession du Messager d’Allâh pour les coupables de péchés le Jour de la Résurrection, ceux [se trouvant] sur le pont, pour ainsi les faire sortir du Feu de la « Djahannam ». Il y a l’intercession pour chaque Prophète, et également pour les véridiques, les martyrs et les pieux sincères. Après cela, Allâh accordera Sa grande grâce à qui Il veut, et Il sortira du Feu ceux qui auront été brûlés et réduits au charbon de bois. [4] [5]
Notes



[1] Sourate ach-Chourâ, v-11

[2] Les deux anges qui feront subir l’interrogatoire dans la tombe.

[3] Ceci a été rapporté dans un Hadîth considéré comme « Mawdhu’ » [Inventé] par les gens de science, selon donc plusieurs avis de grands Salaf us-Sâlih comme Ibn al-Djawzî dans « al-Mawdhou’ât » qui dit à son sujet : « Il n’a pas de fondement [dans la Sounnah] » [vol-3 p.244]. L’Imâm ad-Dhahabî dit de son côté : « C’est un hadîth Munkâr, et inventé [Mawdhou’] » [Kitâb al-Mizân, vol-2 p.645], et d’autres des Salafs parmi les gens du hadîth l’on rejeté, tel que précisé par SHeikh Khalîd ar-Radâdî. Pour plus de détail voir « Charh us-Sounnah » p.81

[4] Hadîth cité dans « an-Nihâyah » d’Ibn Kathîr, et dans l’ouvrage « ach-Chafâ’ah » de SHeikh Muqbil al-Wâdi’î et d’autres.

[5] Kitâb Charh us-Sounnah de l’Imâm al-Barbahârî, p.67-72








lien tapez sur google : « Kitâb Charh us-Sounnah » de l’Imâm al-Barbahârî (2) et voir le premier lien incha Llâh

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh


Les Droits du Mouslim vis à vis du Mouslim: Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Ne vous détestez pas les uns les autres et ne vous évitez pas, soyez O Serviteurs d’Allah, comme des frères. Le musulman est le frère du Musulman, il n’est pas injuste envers lui, il ne l’ignore pas (lorsqu’il demande de l’aide) et il ne le méprise pas. Mépriser son frère est un pêché. Il est interdit au Musulman de violer le sang, l’argent et l’honneur de son frère. » [ Muslim ]


Source : Les droits basiques de la nature humaine, et affirmés par la Loi Divine. Pages 22-25

Auteur : Shaykh Muhammad ibn al-Uthaymin (rahimahu Llâh)

[Insaf-a]

As-Salam 'alaycom warahmato Allah Ta'ala wa barakato

message effacé - erreur

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh


D’après Ibn Mas’ud, qu'ALLAH Ta'Ala l'agrée, le Prophète, salla Llaho alayhi wa sallam , disait : « Seigneur Dieu ! Je te demande la bonne direction, Ta crainte, la pureté de l’âme et la richesse (du cœur) ».
(Rapporté par Moslem)

Amine

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh wa barakato



La formule que le Messager d’Allah Ta'Ala, - salla Llâho alayhi wa sallam -apprit à Hassan ibn Ali , qu'ALLAH Ta'Ala l'Agrée :
« Allahouma 'hdina fî man adayt, wa 'afina fî man 'aafayta wa taouaallana fî man ta wallayt, wa bârik la fe mâ a’tayta, wa qina sharra ma qadayt, fa innaka taqdhî wa lâ youqodhâ alayk ; innahou lâ yadhillou ma waalayta wa lâ ya’izzou man âdayta, tabârakta rabbanâa wa ta’aalayt, la mandjâ mink illâ ilayka ».« Mon Seigneur, guide-moi avec ceux que tu guides ; Donne –moi la sécurité avec ceux auxquels Tu la donnes ; Prends-moi en charge avec ceux que Tu prends en charge ; Bénis pour moi ce que Tu m’as donné ; Protège-moi contre Tes pires décisions ; Tu juges et personne ne Te juge ; Ton protégé ne sera pas humilié et celui que Tu hais n’auras pas le dessus ; Tu procures bénédiction et Tu restes transcendant. L’on ne peut t’échapper qu’en se réfugiant auprès de Toi ».
cité par Abou Dawoud, n° 1213 et par an-Nassaï, n° 1725 et jugé authentique par al-Albani dans Irwâ, n° 429 [/b]

Amine

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh





" La voie de chacun sera facilité vers ce pour quoi il a été crée" Rapporté par muslim, Livre du Destin chapitre de la manière dont est crée l'etre humain dans le ventre de sa mere, la prédestination de sa subsistance, de sa mort et de ses actes.
" D'apres Alî ibn Abî Tâlib ( Radia Llaho 'anho) que le Prophète () a dit : "il n'est pas un d'entre vous sans que sa place soit déjà réservée au Paradis ou en Enfer". Un homme parmi les personnes présentes dit alors: "Devons-nous alors délaisser nos actes, ô Messager d'Allah?" IL répondit: "non agissez car la voie de chacun sera facilitée" Il lut ensuite le verset suivant:

"Celui qui donne et craint (Allah) et croit en la plus belle récompense, Nous lui faciliteront la voie vers le plus grand bonheur. Et quand à celui qui est avare, se dispense(de l'adoration d'Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous luis faciliteront la voie vers la plus grande dificulté"
Sourate Al-Layl, v 5-10
(rapporté par Al Boukhâry, Livre de l'exégese du Coran (Tafsîr) chapitre du verset "Nous luis faciliteront la voie au plus grand bonheur ...") tiré de "le commentaire des trois principes fondamentaux" de Ibn Sâlih Al-Uthaymin p197





Abu 'Abbas 'Abdullah fils de 'Abbas (qu'ALLAH les agrée tous les deux) raconte:
"Un jour que j'étais (en croupe) derrière le Prophète il m'a dit: Jeune homme! je vais t'apprendre certaines paroles [de sagesse]. Sois attentif envers ALLAH IL le sera envers toi. Sois attentif envers ALLAH, tu LE trouvera devant toi. Si tu demandes, adresse toi à ALLAH. Lorsque tu sollicites une aide, sollicite-la d'ALLAH. Sache que si la communauté toute entière conjuguait ses efforts pour te faire profiter d'une chose, tu n'en profiteras que si ALLAH l'a inscrite comme telle pour toi. Par contre si elle conjuguait ses efforts pour te nuire, elle ne pourrait le faire que si ALLAH l'avait décrété ainsi à ton encontre. Désormais la plume est rangée et [l'encre] des pages séchée."Hadith rapporté par at-Tirmidhi qui le considère Hassan et Sahih.
source: Hadith 19 dans Les 40 hadiths d'An Nawawi, Dar al Koran al Kareem.





-D’après ‘Abdu-R-Rahmân Ibn Samurah [radiya-l-lâhu ‘anhu] : « L’Envoyé d’Allâh [sallâ-l-lâhu ‘alayhi wa sallam] m’a dit : « Ô ‘Abdu-R-Rahmân ! Ne réclame pas le commandement (al-imârah), car si on te le confie après l’avoir demandé, ce pouvoir sera ton seul recours (ukilta ‘alayhâ), et si on te le confie sans l’avoir demandé, tu seras secouru [par Allâh] (u’inta ‘alayhâ). » » (Al-Bukhârî n°7146 et Muslim n°1652. Trad. al-maktabah al-‘asrîyyah).

-Deux hommes demandèrent au Prophète [sallâ-l-lâhu ‘alayhi wa sallam] le poste de gouverneur, il leur répondit : « Nous ne confions pas [l’autorité] à celui qui la demande et ni à celui qui la désire (convoite) avidement (ardemment). » (Al-Bukhârî n°7149 et Muslim n°1733, d’après Abû Mûsâ [radiya-l-lâhu ‘anhu]. Dans le hadîth de Muslim, il y a le rajout : « Nous, par Allâh ! Nous ne confions pas… »).






As-Salâm 'alayky oukhty dine Islam pour qd tu passeras Incha Allâh warahmato Allâh

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh wabarakato

" L' imam Sufyan ibn 'Uyeyna a dit: "Si mes journées sont comparables à celles d' un faible d' esprit et mes nuits à celles d' un ignorant, en quoi ma science est-elle bénéfique?

Les véritables gens de science sont ceux qui la mettent en pratique.

Le savant n' est pas celui qui connait le bien et le mal, le savant est celui qui connait le bien et en tire profit, et connait le mal tout en s' en éloignant.

L' apprentissage de la science se fait en écoutant puis en se taisant, puis en apprenant les textes par coeurs puis en la mettant en pratique puis el la propageant.

lorsque tu ne tires aucun profit de la science, elle te nuit.

paroles tirées de hilyatul awliya de l' imam Abou Nu'aym "

qu'Allâh préserve le frere : ismail abou ibrahim






L' imam el Khatib el Baghdady a dit:
"Ce qui est obligatoire pour les étidiants du hadith et qu' ils aient le comportement le plus parfait, qu' ils soient les plus humbles, les plus propres et les plus pieux, et qu' ils soient ceux qui sont le moins étourdis et coléreux, vu la pecussion qu' ils ont sur les gens qui les écoutent, qui écoutent leurs propos qui regroupent le bon comportement du messager , la vie des salafs, ahl el bayt, ses compagnons qu' Allah soit satisfé d' eux, le chemin des mouhaddithin, les histoires du passé..."


Abu 'açim a dit:
"Celui qui apprend le hadith apprend la chose la plus élevée de la dunya, il est donc obligatire pour lui d' avoir un bon comportement"

source: El jami' li Akhlaqi r rawi wa adabis sami' de l' imam el Baghdady dans a muqaddimah.






Qu'Allâh protege préserve et fructifie la foi et les bien du frere ismail abou ibrahim qui a posté ceci sur un forum, dont je ne peux citer l'adresse net puisque non conforme avec site Al mourabitoune.

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh wabarakato



Ibn Sirin a dit: "Ils apprenaient le comportement comme ils apprenaient la science"

Ibrahim ibn Habib ibn Shahid a dit: "Mon père m' a dit: Ô mon fils, va chez les 'ulama et les fuqaha, apprend d' eux et prend de leur comportement, et ceci m' est préférable pour toi que tu apprennes plusieurs ahadith."

Makhlad ibn el Huseyn a dit a 'abd Allah ibn el Mubarak: "Nous sommes plus en besoin de comportement que de hadith."

source: El jami' li Akhlaqi r rawi wa adabis sami' de l' imam el Baghdady dans a muqaddimah


L' imam Malik disait: "Ya bna Akhy apprend le comportement avant d' appredre la science." (el hilya:6/330)

Yusuf ibn el huseyn a dit: "C' est avec le comportement que l' on comprend la science." (iqtida el 'ilm el 'amal p 180)

'Abd Allah ibn el Balkhy a dit: "Le comportement de la science est plus que la science." (el aadab shar'iya 3/255)


Qu'Allâh protege préserve et fructifie la foi et les bien du frere abou soumeya qui a posté ceci sur un forum, dont je ne peux citer l'adresse net puisque non conforme avec site Al mourabitoune.

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh wabarakato


Abd Allah ibn Mas'oud a dit: "Tous les gens ont de belles paroles, mais celui dont les actes sont en conformité avec sa parole est celui qui a pris d' une grosse part." zuhd ibn el mubarak (66)

'Omar ibn 'Abd el 'Aziz a dit: "Ce qui m' empêche de trop parler est la peur de tomber dans la vantardise" zuhd ibn el mubarak (126)


Qu'Allâh protege préserve et fructifie la foi et les bien du frere abou soumeya qui a posté ceci sur un forum, dont je ne peux citer l'adresse net puisque non conforme avec site Al mourabitoune.

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As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh wabarakato

Dans le testament de Loqman - que la paix soit sur lui -, il dit à son fils «Fils, fréquente les savants et rivalise avec eux de toute ton énergie. Allah vivifie les coeurs avec la lumière de la sagesse comme il vivifie la terre avec la pluie qui tombe du ciel »


on le trouve dans le tome 1 ou 2 de Al - Mouwatta de Malik

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As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh wabarakato

[...] 'Awf Ibn Mâlik a dit : "Le Messager d'Allâh -sallâ-l-lâhu 'alayhi wa sallam- leva ses yeux (regarda) aux ciel et dit : "C'est les temps (moments) où la science sera élevée (hôtée)." Un homme des Ansâr qui se nomme Ziyâd Ibn Labîd lui dit : "Ô Messager d'Allâh, la science sera élevé alors qu'elle est établie et les coeurs l'ont compris [1]." Le Messager d'Allâh -sallâ-l-lâhu 'alayhi wa sallam- lui dit : "Je croyais que tu étais de ceux qui étaient les plus connaisseur parmi les gens d'Al-Madînah." Puis il mentionna l'égarement des Juifs et des chrétiens alors qu'ils avaient parmi eux le Livre d'Allâh. [Par la suite,] j'ai (Djubayr Ibn Nufayr) rencontré Chaddâd Ibn Aws et lui relata le hadîth de 'Awf Ibn Mâlik. Il [me] dit : "'Awf a dit la vérité. Veux-tu que t'informe sur cette première [chose] qui sera élevé (hôtéé) ?" Je dis : Certes. Il dit : "Al-Khuchû' (la crainte) au point de ne voir aucun khâchi'." Hadîth n°89.


[...] Fudayl Ibn 'Iyyâd a dit : "La science demeurera ignorance jusqu'à ce que la [personne] mette en pratique ce qu'elle a acquise. Lorsqu'elle aura mis cela en pratique, elle sera alors savante." Athar n°43.


Et dit également : "La science de l'hypocrite est [seulement] dans ses paroles (sans la pratique) alors que la science du croyant [se manifeste] dans ses oeuvres." Athar n°47.

[...] D'après Abû Hurayrah : "Le Messager d'Allâh a dit : "Ô Communauté, je ne crains pas pour vous ce dont vous ignorez (ne savez pas) mais soyez attentif à ce que vous pratiquez de ce que vous connaissez." Hadîth n°49. Qu'Allâh protege préserve et fructifie la foi et les bien du frere A.luqman [/font]

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom aux croyant(e)s musulman(e)s warahmato Allâh wabarakato

« Et celui qui s’éparpille dans ses ambitions,
passe sa vie hésitant (embarrassé) sans rien obtenir et sans application. »


Qu'Allâh protege préserve et fructifie la foi et les bien de la soeur Ummu Wassim

[Insaf-a]

Envoyé par dine-islam

Salam alaykoum wa rahmatalahi wa barakatuh

le hadith des deux lumières machaAllah‏

Ibn 'Abas radhi Allahou anhou a dit :

"Alors que l'ange gabriel (alayhi salam) était assis avec le Prophete , il entendit un bruit au dessus de lui , il leva la
tete et dit :

-"c'est une porte du ciel qui s'est ouverte aujourd'hui, et elle n'a jamais été ouverte avant ce jour" Un ange descendit de cette porte et l'ange Gabriel alayhi salam dit :

-"c'est un ange qui est descendu sur terre , et il n'est jamais descendu avant ce jour" il le salua et dit :

-"réjouis toi de deux lumières que l'on t'a donné, et on ne les a donné à aucun Prophètes avant toi : "al fatiha et les derniers versets de Sourate al Baqara . et tu ne liras jamais une lettre de ces deux lumières sans qu'on ne te donne la récompense de cette lettre."

rapporté par Mouslim

Salam alaykoum wa rahmatalahi wa barakatuh

wa 'alaykom As-Salâm oukhthy warahamato LLâhi wa barakatuh à toi tes proches pour quand tu reviendras, incha Allâh ... sinon up up

[Insaf-a]

As-Salâm 'alaycom, aux croyants musulmans et aux croyantes warahmato Llâhi wabarakatuh et en particulier à la soeur Dine Islam ...

«

Quel est l’avis concernant la prière sur des tapis de prière [Sadjâdah] sur lesquels il y a des images de mosquées, des dômes sous lesquels il y a des tombeaux, des minarets et autres ?

Réponse :

Les images ne contenant pas d’âme sont permises, et prier sur des tapis qui contiennent des images de choses ayant une âme est détestable [Makroûh], car cela distrait l’adorateur dans sa prière, ceci dit, la prière est authentique, d’après un récit de Ahmad et Abû Dâwoud selon ’Uthmân Ibn Talhah qui rapporte que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) l’a appelé après qu’il soit entré dans la Ka’bah et lui a dit : « J’ai vu les cornes d’un bélier quand je suis entré dans la maison et j’ai oublié de te dire de les couvrir, alors couvre-les, car il ne convient pas qu’il y ait quoi que ce soit dans la Maison qui distrait l’adorateur. »

Il est rapporté par Ahmad et al-Bukhârî d’après Anas : « ‘Aishah avait une couverture avec laquelle elle couvrait un mur de la maison, et le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) lui a dit : « Eloigne cette couverture de moi, parce que les images qu’elle contient ne cessent de me perturber dans la prière. »

Ainsi il a ordonné que les cornes et que les couvertures soient retirées, et donc il est évident que cela distrait l’adorateur pendant ses prières. Mais il n’a pas été authentifié que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a interrompu sa prière [à cause de cela]. Al-Bukhârî et Muslim rapportent d’après ’Aishah que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a prié avec une chemise qui comportait des motifs, et il a regardé les motifs, et après qu’il eut fini, il a dit : « Prend cette chemise et va la donner à Abu Djahm, et apporte-moi l’Anbidjâniyyah [1] car celle-là me distrait dans ma prière. » En cela, il y a une mise en garde du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam).

Cependant, l’ensemble de ces choses qui distraient l’adorateur dans ses prières, n’annule pas sa prière, et cela indique l’interdiction de l’ensemble de ces choses qui distraient dans la prière, et prouve que la prière est correct en dépit de cela. [2]


[1] Anbijaniyyah : est un vêtement de tissus épais sans motif ni broderie.

[2] Fatâwa Islâmiyyah - Lajnah ad-Dâ-ima, Vol-1 p.278

Qu'Allah accorde au frere abu youssuf le paradis en salaire, lui fructifie sa foi ainsi que celle de sa famille et le guide eternellement par sa lumière. Amine