Le Jihad par la Science est aussi important que le Jihad par les armes !

[Aba LuQman]

salemu 'aileikûm







Ibn Qayyîm al-Djawziyyah (rA) a dit:

"Le jihad avec les preuves (du Livre et de la sunna) et la langue est plus important que le jihad avec l'épée."

[ Ibn Al-Qayyîm dans al-jawab As-Sahih 1/237 ]




Certes le jihad pas la science est le Jihad obligatoire pour tout musulman et musulmane. Ce qui veut dire que nous devons étudier notre religion et ainsi par cette apprentissage nous protéger de l'ignorance des gens et de l'égarement...




Les 'Ulâmas on dit que la recherche de la science équivaut à un Jihad fi-sabilliLLeh ! Et que sur la base même de verset du Coran il est aussi méritoire que le Jihad par les armes. Al-HamdouLLiLLeh, Allâh nous a facilité les choses en toute circonstance...





Allâhu ta'ala a'lâm




salemu 'aileikûm

[Didi]

Dieu est venu sauver ceux qui etaient perdus.
L'homme religieux est venu tuer ceux que Dieu veut sauver par son amour.

Dieu a vaincu le monde par son amour.

Dieu est venu nous sauver et non detruire comme le font tant de personnes religieux,mais n'ayant jamais connu Dieu dans la hauteur de son amour et sa grace envers nous.

Pourquoi ne parlez vous jamais de l'amour de Dieu ? Vous parlez toujours de haine, de violence, de tuerie.......... Cela ne vient pas de Dieu, mais des coeurs de ceux qui non jamais connu Dieu dans son amour.

Les gens ont besoin de connaitre que Dieu les aime et non entendre des discours de haine, de violence et de guerre de religion...... Cela n'interesse personne.........

Les gens ont besoin d'etre sauvé pour quitter la terre en ayant fait la paix avec Dieu.

Pourquoi parlez vous de haine, alors que Dieu est Amour et veut partager son amour avec sa créature?

Le diable aime la violence, il aime la haine, il aime les religiosité, il aime l'idolatrie........ Pourquoi??? Parce qu'il en est le maitre.

Dans quel camps te situe tu ?

Si tu dis que tu es de celui de Dieu : Tu dois savoir aimer, pardonner, parler de l'amour de Dieu autour de toi...........

[As-Soury]

Le jihad avec les preuves (du Livre et de la sunna) et la langue est plus important que le jihad avec l'épée.

Pris hors contexte (càd comme elle est citée actuellement), on comprend de cette parole qu’aller débattre (pour ne pas dire polémiquer) sur un sujet shar’i avec science est plus important que le combat dans la voie de Dieu, MachAllah. Pourrais tu citer un seul hadith ou un seul verset du Coran qui rend le "niqash avec dalil" plus méritoire que le Jihaad Fi Sabilillah stp ?

Certes le jihad pas la science est LE Jihad obligatoire pour tout musulman et musulmane. Ce qui veut dire que nous devons étudier notre religion et ainsi par cette apprentissage nous protéger de l'ignorance des gens et de l'égarement...

BarakAllahoufik, je suis presque d’accord. Pourrais tu simplement complémenter et nous dire si LE "Jihaad" par la science est une excuse pour annuler le jihaad par les armes ?
Penses tu par la même occasion que El Tarbiya (l’éducation), El Talab El ‘Ilm (la quête de la science), El Da’wa (la prêche)…ect sont des excuses pour ne pas se rendre au jihaad lorsque les musulmans sont attaqué par les kouffars ou pas ?
Quel niveau de science doit atteindre le musulman pour se rendre au jihaad (le vrai) ? Est-ce que connaître les bases de sa religion (=les 5 piliers) plus ou moins correctement suffit il ou doit il approfondir avant ?

Les 'Ulâmas on dit que la recherche de la science équivaut à un Jihad fi-sabilliLLeh ! Et que sur la base même de verset du Coran il est aussi méritoire que le Jihad par les armes.

Pourrais tu citer les noms et références des savants ayants placé la quête de la science au même niveau que le jihaad fisabilila stp ? Quel verset du Coran ont t’ils employaient, je n’ai pas compris.

Al-HamdouLLiLLeh, Allâh nous a facilité les choses en toute circonstance...

Oui, évitons simplement de nous les simplifier encore plus qu’elle ne le sont déjà. JazakAllahou khair pour tes éventuelles réponses.

[As-Soury]

Au passage, quelques hadiths sur les mérites du jihaad:

þ þæ ÍÏËäÇ þ þãäÕæÑ Èä ÃÈí ãÒÇÍã þ þÍÏËäÇ þ þÅÈÑÇåíã Èä ÓÚÏ þ þÍ þ þÍÏËäí þ þãÍãÏ Èä ÌÚÝÑ Èä ÒíÇÏ þ þÃÎÈÑäÇ þ þÅÈÑÇåíã íÚäí ÇÈä ÓÚÏ þ þÚä þ þÇÈä ÔåÇÈ þ þÚä þ þÓÚíÏ Èä ÇáãÓíÈ þ þÚä þ þÃÈí åÑíÑÉ þ þÞÇá þ
þÓÆá ÑÓæá Çááå þ þÕáì Çááå Úáíå æÓáã þ þÃí ÇáÃÚãÇá ÃÝÖá ÞÇá ÅíãÇä ÈÇááå ÞÇá Ëã ãÇÐÇ ÞÇá ÇáÌåÇÏ Ýí ÓÈíá Çááå ÞÇá Ëã ãÇÐÇ ÞÇá ÍÌ ãÈÑæÑ þ
þæÝí ÑæÇíÉ þ þãÍãÏ Èä ÌÚÝÑ þ þÞÇá ÅíãÇä ÈÇááå æÑÓæáå þ þæ ÍÏËäíå þ þãÍãÏ Èä ÑÇÝÚ þ þæÚÈÏ Èä ÍãíÏ þ þÚä þ þÚÈÏ ÇáÑÒÇÞ þ þÃÎÈÑäÇ þ þãÚãÑ þ þÚä þ þÇáÒåÑí þ þÈåÐÇ ÇáÅÓäÇÏ þ þãËáå


D'après 'Abû Hurayra ,
on demanda au Prophète quelle était l'oeuvre la plus méritoire. "C'est, répondit-il, la foi en Allah". - "Et quoi encore?", lui dit-on. - "Le djihad", ajouta-t-il. - "Et ensuite?", demanda-t-on encore. - "Un Hajj pieusement accompli", répliqua-t-il. (Rapporté par Muslim)

Le hadith ci dessus montre bien que la seule oeuvre plus méritoire que le jihaad est la foi (contraire du kufr) et non la quête de la science ou le jihaad par les daliles.

De même:

þ þÍÏËäí þ þÃÈæ ÇáÑÈíÚ ÇáÒåÑÇäí þ þÍÏËäÇ þ þÍãÇÏ Èä ÒíÏ þ þÍÏËäÇ þ þåÔÇã Èä ÚÑæÉ þ þÍ þ þæ ÍÏËäÇ þ þÎáÝ Èä åÔÇã þ þæÇááÝÙ áå þ þÍÏËäÇ þ þÍãÇÏ Èä ÒíÏ þ þÚä þ þåÔÇã Èä ÚÑæÉ þ þÚä þ þÃÈíå þ þÚä þ þÃÈí ãÑÇæÍ ÇááíËí þ þÚä þ þÃÈí ÐÑ þ þÞÇá þ
þÞáÊ íÇ ÑÓæá Çááå þ þÃí ÇáÃÚãÇá ÃÝÖá ÞÇá ÇáÅíãÇä ÈÇááå æÇáÌåÇÏ Ýí ÓÈíáå ÞÇá ÞáÊ Ãí ÇáÑÞÇÈ ÃÝÖá ÞÇá ÃäÝÓåÇ ÚäÏ ÃåáåÇ æÃßËÑåÇ ËãäÇ ÞÇá ÞáÊ ÝÅä áã ÃÝÚá ÞÇá ÊÚíä ÕÇäÚÇ Ãæ ÊÕäÚ áÃÎÑÞ ÞÇá ÞáÊ íÇ ÑÓæá Çááå ÃÑÃíÊ Åä ÖÚÝÊ Úä ÈÚÖ ÇáÚãá ÞÇá ÊßÝ ÔÑß Úä ÇáäÇÓ ÝÅäåÇ ÕÏÞÉ ãäß Úáì äÝÓß þ
þÍÏËäÇ þ þãÍãÏ Èä ÑÇÝÚ þ þæÚÈÏ Èä ÍãíÏ þ þÞÇá þ þÚÈÏ þ þÃÎÈÑäÇ æÞÇá þ þÇÈä ÑÇÝÚ þ þÍÏËäÇ þ þÚÈÏ ÇáÑÒÇÞ þ þÃÎÈÑäÇ þ þãÚãÑ þ þÚä þ þÇáÒåÑí þ þÚä þ þÍÈíÈ þ þãæáì þ þÚÑæÉ Èä ÇáÒÈíÑ þ þÚä þ þÚÑæÉ Èä ÇáÒÈíÑ þ þÚä þ þÃÈí ãÑÇæÍ þ þÚä þ þÃÈí ÐÑ þ þÚä ÇáäÈí þ þÕáì Çááå Úáíå æÓáã þ þÈäÍæå ÛíÑ Ãäå ÞÇá ÝÊÚíä ÇáÕÇäÚ Ãæ ÊÕäÚ áÃÎÑÞ þ


'Abû Dharr a dit:
Je demandai au Prophète quelles étaient les oeuvres les plus méritoires. "La foi en Allah, répondit-il, et le djihad". - "Et lequel des esclaves est celui dont l'affranchissement est le plus méritoire?", lui demandai-je. - "Celui qui a coûté le plus cher, répondit-il, et auquel son maître tient le plus". - "Et si j'en suis incapable?", repris-je. - "Alors, répliqua-t-il, aide quelqu'un à accomplir son travail ou travaille pour le compte d'un autre qui ne sait rien faire". - "Et si j'en suis incapable?". - "Alors tu t'abstiendras de nuire aux gens et ce sera une sorte d'aumône dont tu bénéficieras".(Rapporté par Muslim)

En parlant de Jihaad par les daliles, voici un autre magnifique hadith sur les mérites du VRAI jihaad. Ce n'est pas une parole d'Ibn Qayyim pris hors contexte et difficilement interprétable mais celle de l'Imam des Mujahiddine, le noble envoyer de Dieu


þ þæ ÍÏËäí þ þÒåíÑ Èä ÍÑÈ þ þÍÏËäÇ þ þÌÑíÑ þ þÚä þ þÚãÇÑÉ æåæ ÇÈä ÇáÞÚÞÇÚ þ þÚä þ þÃÈí ÒÑÚÉ þ þÚä þ þÃÈí åÑíÑÉ þ þÞÇá þ
þÞÇá ÑÓæá Çááå þ þÕáì Çááå Úáíå æÓáã þ þÊÖãä þ þÇááå áãä ÎÑÌ Ýí ÓÈíáå áÇ íÎÑÌå ÅáÇ ÌåÇÏÇ Ýí ÓÈíáí æÅíãÇäÇ Èí æÊÕÏíÞÇ ÈÑÓáí Ýåæ Úáí ÖÇãä Ãä ÃÏÎáå ÇáÌäÉ Ãæ ÃÑÌÚå Åáì ãÓßäå ÇáÐí ÎÑÌ ãäå äÇÆáÇ ãÇ äÇá ãä ÃÌÑ Ãæ ÛäíãÉ æÇáÐí äÝÓ þ þãÍãÏ þ þÈíÏå ãÇ ãä þ þßáã þ þíßáã þ þÝí ÓÈíá Çááå ÅáÇ ÌÇÁ íæã ÇáÞíÇãÉ ßåíÆÊå Ííä þ þßáã þ þáæäå áæä Ïã æÑíÍå ãÓß æÇáÐí äÝÓ þ þãÍãÏ þ þÈíÏå áæáÇ Ãä íÔÞ Úáì ÇáãÓáãíä ãÇ ÞÚÏÊ þ þÎáÇÝ þ þÓÑíÉ þ þÊÛÒæ Ýí ÓÈíá Çááå ÃÈÏÇ æáßä áÇ ÃÌÏ ÓÚÉ ÝÃÍãáåã þ þæáÇ íÌÏæä ÓÚÉ þ þæíÔÞ Úáíåã Ãä íÊÎáÝæÇ Úäí æÇáÐí äÝÓ þ þãÍãÏ þ þÈíÏå áæÏÏÊ Ãäí þ þÃÛÒæ Ýí ÓÈíá Çááå ÝÃÞÊá Ëã þ þÃÛÒæ ÝÃÞÊá Ëã þ þÃÛÒæ ÝÃÞÊá þ
þæ ÍÏËäÇå þ þÃÈæ ÈßÑ Èä ÃÈí ÔíÈÉ þ þæÃÈæ ßÑíÈ þ þÞÇáÇ ÍÏËäÇ þ þÇÈä ÝÖíá þ þÚä þ þÚãÇÑÉ þ þÈåÐÇ ÇáÅÓäÇÏ


D'après 'Abû Hurayra ),
l'Envoyé d'Allah a dit: "Allah s'est engagé vis-à-vis de celui qui combat dans Son sentier et qui n'a quitté sa demeure que dans ce but et par croyance en Lui et en Ses messagers à le faire entrer au Paradis ou à le ramener à sa demeure avec la récompense ou le butin qu'il aura acquis. Par Celui qui possède l’âme de Muhammad entre Ses mains, tout homme qui a reçu une blessure pour la cause d'Allah n'arrivera pas au Jour de la Résurrection autrement qu'avec sa plaie répandant un liquide couleur de sang et ayant le parfum de musc. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Ses mains, je crains que certains Croyants éprouveraient de la peine à me voir partir sans eux et d'autre part, je ne peux pas leur fournir de montures. Sans cela, je ne saurais resté à Médine en arrière d'aucun des détachements qui s'en vont combattre dans le sentier d'Allah. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad entre Ses mains, j'aimerais combattre dans le sentier d'Allah, à y être tué, puis ressuscité, pour être de nouveau tué, de nouveau ressuscité et ainsi de suite". (Rapporté par Muslim)


ALLAHOU AKBAR !!!!

[Aba LuQman]

salemu 'aileikûm

Provient du message de As-Soury
As Salam Aleykom,


Pris hors contexte (càd comme elle est citée actuellement), on comprend de cette parole qu’aller débattre (pour ne pas dire polémiquer) sur un sujet shar’i avec science est plus important que le combat dans la voie de Dieu, MachAllah.

Tu es conscient comme moi que tu ne fais qu'une interprétation de cette parole? Car Ibn Qayyîm traite du Jihad avec la plume (al-Qalam) et les preuves (ad-Dalîl) tiré du Coran et de la Sunna contre les détracteur de la religion, les ignorants et ceux qui veulent en faire une application autre que celle du Messager d'ALLâh (sallallahu 'alayhi wa salâm)...



Ce sont des choses que Ibn Qayyîm (Rahimahu-LLâh Rahmatan wa si'a) développe dans ses divers écrits. Il ne faut en aucun cas croire que le plus grand des Jihad est seulement celui de l'épée !! Loin de là est le Prophète (sallallahu 'alayhi wa salâm) nous l'a signalé dans différent ahadith...

Pourrais tu simplement complémenter et nous dire si LE "Jihaad" par la science est une excuse pour annuler le jihaad par les armes ?

En aucun cas que le Jihad par la science annule le Jihad fi-sabiLLiLLeh !

Penses tu par la même occasion que El Tarbiya (l’éducation), El Talab El ‘Ilm (la quête de la science), El Da’wa (la prêche)…ect sont des excuses pour ne pas se rendre au jihaad lorsque les musulmans sont attaqué par les kouffars ou pas ?

Non. Je dis (à mon humble avis) que l'éducation (al-Tarbiyah) enseigne par là même la purification (al-Tasfiyah) des coutumes érronés, bid'a etc. De là, ceci constitue une obligation pour tout musulman de savoir avec preuve à l'appuie (ad-Dalîl) les fondements de sa religion, afin de connaître les limites d'ALLâh et de Son Messager et ceci dans le seule but de la satisfaction d'ALLâh !




Car les actes sincère (Khalis) dénudé de conformité à la Sunna de notre Prophète (sallallahu 'alayhi wa salâm) ne sont pas accépté par ALLâh ...Comme tout acte conforme (sawâb) à la Sunna de notre Prophète (sallallahu 'alayhi wa salâm) mais qui n'est par sincèrement destiné à ALLâh Seul n'est pas accépté par ALLâh . Nous devons donc lié les deux sincèrité et conformité [ Khalis wa sawâb ] pour que nos actions soit accepté par ALLâh comme l'a expliqué al-Qadhi 'Iyadh ....Mais sans connaissance de nos fondements comment pouvons nous savoir? La est l'obligation justement pour le musulman de connaître sa religion est de s'instruire afin de savoir Bi-idhniLLeh. Allâhu ta'ala a'lâm.



De là, je souligne (comme j'ai souligné plus haut) que la recherche de la science est une chose plus qu'importante au point que pendant le Jihad certains peuvent allez s'instruire de leur religion. ALLâhu ta'ala a'lâm.




Pour ce qui est du fait que des Koufars attaque les musulmans; Les 'ulâmas de Lajnah ont expliqué que s'engager dans le Jihad pour élever le mot d’Allâh, protéger l’Islam, assurer les moyens de sa diffusion et sauvegarder ses institutions sacrées, représentent une obligation pour celui qui en est capable. Mais il faut d’abord que les 'ulémas incitent les chefs des musulmans à créer des armées bien organisées et disciplinées pour éviter le désordre. Si les chefs prennent cette initiative et mobilisent les musulmans, ceux qui sont aptes à se battre doivent les suivre animés d’une intention sincère envers Allah et nourrissant l’espoir de faire triompher la vérité et de protéger l’Islam. Dans ce cas, quiconque refuse d’y participer sans excuse est pécheur.



Aussi, le Jihad fait partie des meilleures actions comme le bon entretien des parents . Quand une personne veut participer au Jihad légal, elle doit obtenir leur autorisation . Si celle-ci lui est refusée, elle doit rester auprès de ses parents, car leur entretien aussi représente une forme de Jihad. Comme expliquer dans les ahadiths sahiha.



Tout cela pour dire qu'il y a des conditions à respecter; et savoir aussi qu'il existe différent Jihad...Comme le Jihad par la science (coran et sunna) qui est [ comme certains savants le soutiennent ] un Jihad plus méritoire que le Jihad avec les armes...

Pourrais tu citer les noms et références des savants ayants placé la quête de la science au même niveau que le jihaad fisabilila stp ? Quel verset du Coran ont t’ils employaient, je n’ai pas compris.

ALLâh dit:

æóãóÇ ßóÇäó ÇáúãõÄúãöäõæäó áöíóäúÝöÑõæÇ ßóÇÝøóÉð ÝóáóæúáóÇ äóÝóÑó ãöäú ßõáøö ÝöÑúÞóÉò ãöäúåõãú ØóÇÆöÝóÉñ áöíóÊóÝóÞøóåõæÇ Ýöí ÇáÏøöíäö æóáöíõäúÐöÑõæÇ Þóæúãóåõãú ÅöÐóÇ ÑóÌóÚõæÇ Åöáóíúåöãú áóÚóáøóåõãú íóÍúÐóÑõæäó

Les croyants n'ont pas à quitter tous leurs foyers. Pourquoi de chaque clan quelques hommes ne viendraient-ils pas s'instruire dans la religion, pour pouvoir à leur retour, avertir leur peuple afin qu'ils soient sur leur garde.

[ sourate al-Tawbah ]




Sur la base de ce verset, CHeikh Muhammed Sâlih al-'Uthaymîne (rA) et d'autres savants disent que la recherche de la science est aussi meilleur que le Jihad fi-sabiLLiLLeh. Car ALLâh a demandé qu'une partie de chaque clan aille s'instruire sur leur religion afin d'en informer à leur retour leur peuple...Il dit que c'est pour cela, qu'ALLâh a mis au même niveau la recherche de la science et le Jihad fi-sabiLLiLLeh...



Pour plus de détail tu peu consulter les fatâwas du CHeikh, aussi de CHeikh Ibn BâZ (majmu' al-fatâwa) et le kitab: Jami'i bayan al-'ilm wa fadhlihi - d'al-Hafidh Ibn 'Abd al-Bârr. Qui y consacre tout un chapitre.

JazakAllahou khair pour tes éventuelles réponses.

Wa Laka Kheira Jaza.





salemu 'aileikûm

[Abu Jihad]

Rentrons dans le vif du sujet:
Le jihad armée est meilleur et plus méritoier que le jihad avec les mots. Car perdre sa vie en défendant l'honneur de l'Islma et des musulman en sacrifiant la notre est l'accomplissement de la parole d'Allah: "Et Allah a acheté au Croyants leurs âmes!"' Maintenant les ihad par les mots sont parfois plus importnat que celui avec les armes. Mais il dépent du contexte et de la région de l'époque etc... Nous qui somme ici en europe norte devoir c'est de précher le nom d'Allah avec les meilleurs arguments, les preuves évidentes et ca c'est un jihad (jihad qui signifi en arabe éffort!ndlr). ce n'est pas en prenat les armes contre les eurpéens qu'on va les aider a venir vers Allah. Mais imaginons que la Belgique soit attaqué vat-on rester la sans rien faire? En prétexant que le jiad de la plume et de la recherche de la science est plus méritoire!!!??? N'importe qui de sensé siat que si nous somme ataqué l'Islam nous demande nous défendre. Et à forcori si nos frères se font attaqués dans différents pays il est de notre devoir de leur venir en aide par quoi que ce soit avec les armes si il le faut. Les musulmans on perduent leur fièté et ils on-t commencé à chuter lorsqu'ils ont délaissé le jihad fisabillah avec les armes. Ace moment précis les mécréants n'ont pus eut de respect pour eux et c'est pour cela que nous nous trouvons dans cette état. En temps de paix apprenons notre religion mais en temps de guerre faisont la guerre. L'Imam Malik a mis le JIhad fisabillah (avec les armes) en tant que 6éme pilier juste après le Hajj. Ce n'est pas pour ien. Il existe une tendance actuelle qui veut que tout le monde apprennent les sciences religieuses. LA question est la suivante que devons-nous apprendre?
Nous devons apprendre ce qui nous est utile comme science pour la pratique contidienne . Les savants sont pa pour que leur pose des questions. Tout le monde ne doit pas devenir un Savant!!
Je pose une autre question; est-ce par peur de du combat que certains frères pensent qu'apprendre la science est meilleur que le combat? Attention à bien faire la part des choses entre nos passions, nos peurs et nos envies. Il faut être honnète envers sois-même, attention a ne pas devenir un Taghout en prenat nos passions comme une vérité et en délaissant La Vérité pour nos passions.

Salam alaykoum

[lecombattant]

,

salem alaykoume wr wb,

juste pour rejoindre et compléter le résumé de mon frere abou jihad,

Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux-sauf ceux qui ont quelque infirmité-et ceux qui luttent corps et biens dans le sentier d'Allah.Allah donne a ceux qui luttent corps et biens un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux.Et a chacun Allah a promis la meilleur récompence;et Allah a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétrébution immense; verset 95,sourate 4
Ceux qui ont cru,qui ont émigré et qui ont lutté par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d'Allah,ont les plus hauts rangs aupres d'Allah...et ce sont eux les victorieux. verset 20,sourate 9
O vous qui croyez!Qu'avez-vous?Lorsque l'on vous a dit:Elancez-vous dans le sentier d'Allah;vous vous ètes appesantis sur la terre.La vie présente vous agrée-t-elle plus que l'au-dela?-Or,la jouissance de la vie présente ne sera que peu de chose,comparée a l'au-dela! verset 38,sourate 9
Si vous ne vous lancez pas au combat,Il vous chàtiera d'un chatiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple.Vous ne Lui nuirez en rien .Et Allah est Omnipotent verset 39,sourate 9
Légers ou lourds,lancez-vous aucombat,et luttez avec vos biens et vos personnes dans le sentier d'Allah.Cela est meilleur pour voussi vous saviez.verset 41,sourate 9

[Hakimm]

Assalam 'alaykoum

Ce n'est pas plutôt dire une parole de vérité devant un tyran qui est pareille au jihaad fi sabili lah par les armes ?

[Muslim1964]

As salamou alaykoum,

Je pense que le Djihad par les armes et avant tout, en réalité, plus facile que de vouloir faire le rappel à un tyran.
Le fait que le Djihad par les armes soit plus méritoire selon les hadiths, ne veut pas dire que lutter par la parole pour dire la vérité aux tyrans soit moins méritoire... Je crois que les deux se valent, car lutter avec la parole ou avec les armes, c'est faire en sorte que la parole d'Allah soit la plus haute.
C'est aussi une question de niya si on regarde bien, il y a des Hadiths qui nous rapportent que des musulmans morts au Djihad armée sont en enfer, cela dit, c'est seul Allah qui en donnera le mérite, car il connait la niya du combattant qui aura lutté pour que la parole d'Allah soit la plus haute;
Ce qui veut dire, selon un Hadith qui dit : - " Le plus grand des Djihads et de faire que la parole d'Allah soit la plus haute. " - peut se faire d'un coté (armes) comme de l'autre (paroles) et que c'est seule la niya qui fera en sorte que les choses soit ainsi (pour l'amour d'Allah) et luttera avec ses biens et sa vie...
Celui qui fuira le Djihad armée ne peut prétendre au grand Djihad qui consiste à lutter contre ses mauvais penchants et aller parler aux tyrans pour leur dire la vérité, etc...

wa Allahou a^lam !

was salamou alaykoum

[al qomoriya]

citation "la question est que devons ns apprendre" MACHALLAH
voila la question
akhi tu peux faire un petit tour ds ce thread

http://www.ribaat.org/services/forum...ad.php?t=35730

et donner ton opinion!!!

[le peul]

assalamou aleykoum
le grand jihad est le jihad sur son ame,
parce que ce jihad dure jusqu'a la mort,
le jihad armé ,c'est pour se defendre et defendre des musulmans au pueril de sa vie et sans celui de la science,il n'y aura pas de moujahidines
qu'allah les recompense