"Abu 'Omar Al Baghdadi, un homme d'Etat par excellence"

[RafidaynCenter]

بسم الله الرحمن الرحيم

J’ai hésité plusieurs fois à commenter le discours du Sheikh Abu ‘Omar Al Baghdadi, Amir de l’Etat Islamique d’Irak, diffusé il y a quelques jours, et intitulé « Un Secours d’Allah et une Victoire prochaine ». Le discours en 17 minutes est plein de positions, d’informations, et d’enseignements d’une grande importance, au point qu’il est difficile de décortiquer ce discours en différents axes indépendants, afin de faciliter la compréhension et le commentaire de manière rapide. Et je ne vais bien sûr saisir du discours que quelques points importants, et je suis certain d’affirmer que ce type de discours en provenance d’une organisation Islamique Djihadique, est d’un nouveau type, et sans précédent.

La majorité des affaires étalées dans le discours sont des points souvent causes de tensions chez les partisans des courants salafistes djihadiques, en effet l’observateur de ces courants note l’existence d’un extrémisme chez certains, et plus de raisonnement chez d’autres. Et la manière utilisée par Abu ‘Omar Al Baghdadi avec ses différents points, de par son statut d’Amir d’un Etat, relève d’une grande hardiesse, d’une profonde sagesse, et d’un courage jamais atteint encore par les commandants de la Salafiya Djihadiya, prouvant ainsi que Abu ‘Omar Al Baghdadi est un homme d’Etat par excellence.

Sans nul doute, le point principal du discours qu’aucun observateur ne peut laisser passer, est l’annonce par Abu ‘Omar Al Baghdadi du « Plan Dignité ». Ce plan parle d’une guerre ouverte sur toute l’étendue de l’Irak, et ne prendra fin qu’après « l’annonce par Bush de l’échec de son plan, et après signature d’une capitulation, traînant derrière lui les humiliations de sa défaite, et de sa perte » et par conséquent, la première lecture rentre dans la réponse directe à la stratégie Américaine en Irak, qui comprend l’augmentation des troupes, et de nouveaux plans de sécurité. La deuxième lecture du « Plan Dignité » porte sur la période stipulée pour une défaite Américaine…Le Plan Dignité n’a pas un terme fixé. Dès lors, comment peut-on s’engager à mener un plan à terme, sans fixer une limite précise dans le temps pour sa réussite ?

Si nous usons des techniques d’analyse matérielles, nous étalerons sans doute des dizaines de questions, et de doutes profonds concernant la voie suivie par Abu ‘Omar Al Baghdadi, mais si nous utilisons comme technique d’analyse la voie salafiste djihadique, nous constaterons que la réussite du plan d’Abu ‘Omar Al Baghdadi est lié à la réalisation d’un ensemble de conditions établies par le Tawhid sincère envers Allah, puis en suivant l’exemple du Prophète (Paix et Bénédiction d’Allah sur lui), et en tirant des leçons des expériences des pieux Prédécesseurs.

Par ces conditions, nous pouvons ainsi trouver une explication satisfaisante pour les nombreux signes de la victoire dont témoigne le discours, et plus encore, nous comprendrons le titre du discours « Un secours d’Allah, et une Victoire prochaine ». Et de ce fait, il n’y a pas là un besoin pour Abu ‘Omar Al Baghdadi de s’engager à terminer le plan avant un terme précis, alors qu’il s’est « déterminé à intensifier le combat contre les Américains, et comme la Victoire est dans la Main d’Allah du début à la fin, alors la défaite se réalisera avec la Permission d’Allah».

En coordination avec ce qui a précédé, Abu ‘Omar Al Baghdadi présente les objectifs du plan, comme si ils étaient les marques de la victoire. Dans le discours, il informe de ce qui reste comme poches apostates, et informe sur les blessures du despote croisé qui a perdu environ 75 milles hommes, et a souffert de bien plus de blessés, et d’invalides, tout comme il met l’accent sur l’effondrement moral des troupes croisées, et de leurs généraux.

Mais le plus important dans ce que dit Abu ‘Omar Al Baghdadi, concerne le rapport entre l’Etat et le reste des factions qui n’ont pas encore intégré l’Etat. Et là l’homme supprime toutes les polémiques relatives à cette question, et refuse catégoriquement toute atteinte, et mise en doute de ces Moudjahidines qui n’ont pas encore intégré l’Etat, peu importe leur position par rapport à l’Etat, tant qu’ils font partie des « Gens des Frontières », et voilà qu’il déclare : « J’affirme les réalités suivantes à mes frères Moudjahidines qui n’ont pas encore prêté serment à l’Etat de l’Islam : Premièrement, vous êtes nos frères, nous vous défendons par nos vies, nous vous soutenons par nos langues, et nous ne vous accusons pas de mécréance, ou de perversité. Je dis à mes frères, soldats de l’Etat Islamique d’Irak, craignez Allah en vos frères Moudjahidines, ils n’entendent et ne voient de vous que du bien, nous sommes toujours au stade de la construction, et les décisions de l’Etat sont encore ignorées par beaucoup, mais je suis certain que les sincères monothéistes sont sur le chemin (de l’intégration), donc veillez à rester doux et indulgents ô serviteurs d’Allah » Et cette position est d’une importance majeure, et annonce « l’Unification des Rangs ». Cette annonce est peut-être basée sur des sensations du terrain dues à la force et l’importance de l’Etat qu’il dirige, ou sur une conviction que le reste des Moudjahidines rejoindront l’Etat tôt ou tard. Et c’est un message à tous les Moudjahidines leur disant qu’il n’est pas permis de rabaisser le rôle de l’autre, malgré qu’ils tardent à s’intégrer, et que cela est une désobéissance. Et c’est la position que tous ceux à l’intérieur ou à l’extérieur de l’Etat Islamique doivent adopter.

La deuxième question, qui a longtemps été sujet de divergences, est « qui sont les plus hostiles à l’Islam et aux Musulmans : les Romains ou les Perses ? »

Dans le discours d’Abu ‘Omar Al Baghdadi, on constate une équivalence entre le danger des Safavides (Perses) et l’alliance Américano-Sioniste (Romains), et à certains moments, le danger Safavide dépasse le danger Américano-Sioniste, et là précisément, la question a été cause de fortes dissensions chez les partisans de la Salafiya Djihadiya.

Et là, le discours d’Abu ‘Omar Al Baghdadi est dirigé vers la Oumma Islamique, il met les points sur les i, avec une grande responsabilité, et dit d’une seule phrase : « Nous sommes aujourd’hui devant la même situation à laquelle les Compagnons et le Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) ont fait face à leur époque au début de la période Médinoise, et notre combat contre les Perses a commencé autant que notre combat contre les Romains. Mais l’affaire Perse est plus vile et méprisable que la Romaine, surtout après des possibles frappes nucléaires limitées contre les sites nucléaires et militaires Iraniens. » Ce langage ne diminue pas le danger Safavide, ou ne le rend plus grand que le danger Romain, mais ce langage montre que ces deux dangers sont issus d’une même matrice. Il détermine le fondement du combat par la distinction entre deux entités qui sont « la Mécréance, et la Foi ». On est soit dans l’un, soit dans l’autre.

Quant à ce qui concerne le peuple Palestinien en Irak, il leur montre qu’il est le plus apte à les aider et les soutenir. Il annonce avec grande responsabilité la nouvelle selon laquelle des dizaines de villages ont été aménagés pour eux afin qu’ils y vivent en sécurité, à l’ombre de l’Etat Islamique d’Irak, après qu’ils aient souffert du projet Safavide en Irak, des mains des milices de « Badr », du « Mahdi », du ministère de l’Intérieur, et des autres services de « sécurité ». Et il leur dit : « Aujourd’hui, de part l’obligation de ma responsabilité que j’ai reçue, et qui est accrochée à mon cou, j’appelle mes familles Palestiniennes à revenir sur la terre de l’Etat Islamique, et spécialement, à Al Anbar, Salahudin, et Diyala. Des dizaines de villages ont été aménagés pour vous, avec les meilleures maisons, fermes, et jardins irrigués par des fleuves, et protégés par les hommes de l’Etat de l’Islam, et la Louange à Allah. Faites bonne annonce ô nos gens, Allah vous a accordé après la détresse, et l’étroitesse, un soulagement et une sortie par la Force d’Allah, ensuite grâce au sang des Martyrs »

Et ce qui est intéressant c’est que cet appel vient au moment où les pays arabes refusent de les accueillir, et de se consacrer à eux, tout comme le gouvernement Maliki refuse de les loger en Irak, à l’heure où ils subissent les tueries, les enlèvements, les viols, et les menaces. Comment un état que les médias prétendent qu’il n’existe «que sur les murs », peut en même temps avoir la capacité de préparer des dizaines de villages, les sécuriser, et le pouvoir d’y accueillir des milliers de Palestiniens où ils pourront y vivre avec prospérité ? Alors qu’ils sont pour l’ordre mondial ou bien des « étrangers » ou alors des personnes en situation de guerre ? Comment peuvent-ils offrir de l’aide à des étrangers alors qu’ils n'en ont plus le droit ? Abu ‘Omar Al Baghdadi ne mérite-il pas une lettre de remerciement du peuple Palestinien ? Ou alors il est effectivement un homme d’Etat différent et par excellence ?

Dr. Akram Al Hijazi
Ecrivain spécialiste, et professeur d’Université

Traduction: RafidaynCenter