~*¤ô§ô¤*~ Qui sont les Takfîrî? ~*¤ô§ô¤*~

[Shawq]

As-Salamu `Alaykûm

Par le Sheikh Hâmid al-`Alî

Nous avons entendu beaucoup de gens designer les autres en tant que "Takfîrî" et c'est un terme que les Kuffars et les laïques modérés prétendus Musulmans tentent de vendre, en disant "regardez! Ce sont des Takfîrî!"

Qui sont donc les Takfîrî? C'est l'histoire d'un agent des services de renseignement, qui voulait découvrir le mouvement Jihadiste et d'un document concernant les "Takfîrî".

Il a écrit que le Takfîrî avait trois marques intellectuelles, trois marques émotionnelles et trois marques comportementales. Si tu trouves quoi que ce soit de ces trois éléments dans sa pensée, ses émotions et son comportement, tu découvriras que c'est un Takfîrî.

Premièrement, parmi les signes intellectuels, le Takfîrî ne fait pas de distinction entre les Qur'an et les Hadith, la Sirah du Prophète et la vie des Compagnons, toute les évidences au sujet du Tawhîd, du Jihâd, d'al-Walaa et d'al-Baraa' et il les considère comme des textes complets car Allah a dit "Prenez vous une partie du Livre et en rejetez-vous une autre?" Il n'accepte pas de suivre le Qur'an et d'abandonner la Sunnah. Le Takfîrî est un de ceux qui prennent tout le Haq, sans distinction.

Deuxièmement, tu trouveras dans sa pensée qu'il se penche sur les questions essentielles relatives à la Ummah et sur les affaires globales des Musulmans, liant toute affaire à sa `Aqeeda et à son Tawhîd, se concentrant sur le Tawhîd de l'adoration d'Allah Seul, sur le Tawhîd pour unir la Ummah dans la lutte contre l'ennemi, dans le rejet des frontières politiques entre les terres Musulmanes car il croit que ce sont là des devoirs qui lui incombent pour suivre le Qur'an et le Qur'an dit que les Musulmans doivent s'unir et qu'ils sont frères.


[…] Tu trouveras qu'il n'y a rien que le Takfîrî voit au sein de la Ummah comme étant une question négligeable, tout est important et il lie toutes ces questions à des affaires vitales. Tu trouveras qu'il parle de tous les sujets, qu'il a un point de vue sur tous les problèmes et qu'il a des réponses sur toutes les questions.

C'est ce qu'ils pensent des Takfîrî. Ils pensent de lui qu'il se perçoit comme étant en guerre contre le Kufr Global, il veut que le monde entier soit au fait de l'alliance générale contre les Musulmans et il se focalise toujours sur les manières de lutter contre.

Pour finir, tu trouveras dans sa pensée qu'il parle du clash des civilisations, de la propagation de l'Islam à l'Ouest, d'imprégner notre discours Islamique de la `Aqeedah et du Tawhîd sur la voie des Salafs. Il parle beaucoup des Salafs, d'al Waraa wal Bara' et du Tawhîd. Voilà comment tu peux savoir que c'est un Takfîrî.


Les signes émotifs du Takfîrî sont les suivants :

- Il a pour principe d'aimer et de détester exclusivement pour Allah.

- Il sous estime toujours toute puissance du Kâfir, du Koufr et de toute armée de Kufr. Il les sous estimera toujours et les regardera de haut, verra leur force comme étant seulement de la faiblesse.

- Il a un signe émotionnel dans sa joie et dans sa tristesse.


Pour ce qui est du premier signe, tu trouveras qu'il aime Allah et pour Lui, il aime les Messagers et il aime les croyants…Et il croit que cet amour ne sera jamais exclusivement pour Allah sans qu'il ne déteste ceux qui mécroient en Lui. Tu trouveras que le Takfîrî dit qu'il aime Allah mais qu'il voit que cet amour ne peut être complet sans la détestation des Kuffars et tu trouveras qu'il aime les croyants et déteste les incroyants. Il a toujours ces principes d'amour et de haine, il déteste les apostats, il déteste la société de Kufr, il déteste la démocratie, il déteste le sécularisme et il déteste tous ce que leurs systèmes sociaux produisent de plus hideux […]

En outre, le second signe émotif et qu'il montre toujours de l'intérêt, du respect et de l'amour envers les Mujâhidîn, il ne s'adresse à eux qu'en terme de "Sheikh Ussama", "Sheikh Abû Mus`ab", "braves combattants" et "leaders de la Ummah Islamique". Il parle toujours d'eux en des termes valorisants parce qu'il a ce lien émotionnel avec eux. Il aime les Mujâhidîn et s'emploi toujours à rabaisser et à avilir les armées de l'ennemi. Tu trouveras qu'il est toujours impressionné par les Mujâhidîn et leurs efforts et qu'il n'est jamais impressionné et troublé par les armées des kouffars, qu'il voit comme l'armée de Fir`awn qui sera défaite et qui disparaîtra.

Troisièmement, il est toujours très heureux quand il voit la victoire des Mujâhidîn et est affecté lorsqu'il voit qu'un mal les touche. Il est heureux de voir l'ennemi souffrir et est affecté lorsqu'il constate une victoire ou une attaque sur les Mujâhidîn ou sur les Musulmans. Ainsi, toutes les fois que la Takfîrî entend parler d'une opération ou d'un Jihâd dans le monde, il les perçoit positivement, en est heureux et satisfait. S'il voit les opérations du 9/11 ou de Bali, en Irak ou en Afghanistan ou toute attaque contre les forces du Kufr autour du monde, il est satisfait et heureux.

Dans le comportement du Takfîrî, tu pourras voir qu'il est sérieux dans ses pratiques et dans l'obéissance à Allah ainsi que dans le respect du Dîn. Deuxièmement, tu le trouveras toujours incliné vers la préparation, cherchant toujours un rôle dans la Ummah, par sa langue, sa richesse ou son corps. Il recherche toujours comment, par ces trois éléments, il peut servir le Dîn et la Ummah. Le troisième signe dans le comportement du Takfîrî, c'est qu'il ne parle que de ce qu'il croit, il n'expose ses idées dans aucun rassemblement ou réunion, n'aime pas entendre ou parler de la croyance des autres et il est si sage qu'il ne dit pas un mot sans avoir choisi le bon moment et la bonne manière de le faire. Il est comme un soldat ou un agent en mission, sauf que son agence n'est pas un pays ou une organisation, c'est un agent d'Allah.

Autre signe pour identifier le Takfîrî : il est toujours optimiste, il a la certitude que la victoire est proche. Il n'est jamais préoccupé par le résultat de ses actions, ne se sent jamais défait, ne s'inquiète pas et fait son devoir tout en sachant qu'Allah apportera la victoire. Il cherche toujours l'une des deux [issues], la victoire ou le Martyre, chacune des deux étant pour lui victoire. Même s'il perd la bataille, il dit "oui mais nous avons gagné la guerre." Tu ne peux défaire le Takfîrî, même si tu l'arrêtes ou l'attaque, tu ne peux défaire la cause, elle sera victorieuse. Il est impossible de défaire psychologiquement le Takfîrî.

Evidemment, les services de renseignement, avec cette description, peuvent identifier le Takfîrî. Allah dit qu'il mettra dans le cœur des ennemis la crainte de toi, tu les verras petits et ils te verront grand. […]

Si tel est le caractère du Takfîrî, alors cela signifie que le Da`î en est un. Mais ces gens là [les ennemis] ont décidé que les Takfîrî devaient être réduits au silence.


Telle est leur décision. Ils doivent être enfermés et ils doivent arrêter tout Takfîrî susceptible d'avoir de l'influence. C'est l'un des objectifs de l'Amérique, réduire au silence tous les `Ulama' et les Du`aat. Ils ne veulent pas simplement dire "qui a commis cet attentat, arrêtez-le!". Ils veulent dure "qui le soutien?" "Qui partage son idéologie?" Et tu trouveras qu'il est devenu courant pour un savant d'être arrêté même s'il n'a jamais été sur le champs de bataille, comme le Sheikh `Umar Ibn `Abd al-Rahmân en Amérique, le Sheikh `Alî al-Khudayr en Arabie, les Shaykhan Abû Hamza et Abû Qatada en Grande Bretagne et tellement d'autres `Ulama'.

La question est "qui peut dire la vérité aux gens?" Le rôle des `Ulama' est de répandre la vérité après les Prophètes et le Hadîth dit :

"Les `Ulama' sont les héritiers des Prophètes."

…

[khadijah]

tellement intéressant..

Jazaka Allahu Kheyran Akhy Shawq pour tous ces textes très enrichissants que vous postez sur ribaat.

[Abu_Nizal]

Barak Allahu Fik!

[Abu_Nizal]

Envoyé par kèsskèss

peut on me répondre svp

Il parle des musulmans, des moujahidines et de leurs partisans accusés à tort jour et nuit d'être des takfriris par les gouvernements, leurs médias et leurs "savants".

[emir]

Barak'Allahu fikum trés intéréssant
Akhi Shawq, puis copier ce texte sur d'autres forums?

[Shawq]

Envoyé par emir

Barak'Allahu fikum trés intéréssant
Akhi Shawq, puis copier ce texte sur d'autres forums?

As-Salamu `Alaykûm

Pas de problème, à condition que tu précises qu'il s'agit d'une traduction approximative et que tu mentionnes la source [pas moi mais ribaat].

[Oumm Ayoub]

Jazâk-Allâhoukheyran pour ce texte!

[Shawq]

As-Salamu `Alaykûm


Ibn Ishâq a dit :

"Les personnes les plus proches de la Prophétie sont les `Ulamaa' et les Mujâhidîn. Les `Ulamaa informent les gens de la raison pour lesquelles les Prophètes ont été envoyés et les Mujâhidîn luttent pour ce avec quoi les Prophètes ont été envoyés."

Ces deux [catégories] sont donc les meilleures des meilleures des meilleures et c'est pourquoi l'ennemi veut les faire taire et les détruire. Ils ne veulent pas seulement stopper ces Mujâhidîn, ils veulent stopper toute personne qui les soutient par le verbe, l'argent voire par les Du`aa encourageant même les gens à faire des Du`aa contre eux. C'est pourquoi de nombreux jeunes sont dans la confusion en ce qui concerne des questions essentielles. Ils sont dans la confusion au sujet du Tawhid, d'al Kufr bi at-Tâghût, d'al-Walaa wal Baraa', du Minhaj et nous savons à quel point il est vital pour les gens de connaître les Ahkâm avant de faire quoi que ce soit, ils doivent entendre la vérité, entendre les vrais mots de la part des `Ulamaa'. Mais ils réduisent au silence ces `Ulamaa' et les nouvelles d'arrestations de savants et de Du`aat sont devenues courantes et chaque jour nous entendons que "tel ou tel savant a été arrêté".


Tu vois donc des gens détruire leur image, leur réputation, mentant sur leur compte. Les "modérés", les laïques, les médias, les gouvernement et leurs prêcheurs, tout le monde est contre ces `Ulamaa' qui disent "laa ilaaha illallah Muhammadan rasulullah" intérieurement ou de manière apparente, qui se tiennent debout pour [cette formule], luttent pour elle et la défendent.

D'aucuns diront "Comment pourrais-je soutenir tel ou tel Sheikh alors que je suis en désaccord avec lui sur ceci et cela." Tu trouveras qu'il n'a jamais vérifié [ce qu'il lui reproche] ou qu'il oublie qu'il reste son frère en Islam. Allons-nous rejeter tout Da`ee Maturidi ou ancient déviant? Qu'est-il devenu aujourd'hui? A cause de ses erreurs passées?

Beaucoup de Mujâhidîn n'ont jamais été Salafis auparavant. Ils sont devenus Salafis Mushrik puis sont ensuite devenus Musulmans. Tu ne peux pas juger les gens selon ce qu'ils étaient ou selon ce qu'ils faisaient. Le Prophète a dit :

"Un homme peut se réveiller Musulman et se coucher Kâfir".

Les gens peuvent changer, ils ne sont pas statiques. Le Prophète Faisait cette Du`aa :

"Ô celui qui retourne les cœurs! Raffermis nos cœurs sur Ton Dîn!"


Tu devrais être fier qu'il ait embrassé la voie des Salaf as-Sâlih, qu'il ait renoncé à la Hizbiyyah, à la as-Sabiyyah, au Soufisme, qu'il ait renoncé à la déviation et qu'il ait embrassé le Manhaj de Ahlu as-Sunnah wal Jamaa`ah. Tu dois les aider, te rapprocher d'eux et les soutenir, pas seulement en disant "il était ainsi et ainsi" Que dire du fait qu'il soit aujourd'hui Mujâhid? Tu n'es pas Dieu pour juger ce qu'il y a dans le cœur des gens, tu dois juger les gens selon leur apparence, tu dois regarder ce qu'il fait maintenant; bien plus, tu dois regarder ce que toi tu étais! Si quelqu'un peut rabaisser quelqu'un d'autre parce qu'il était ainsi ou ainsi, parce qu'il était silencieux, parce qu'il était peureux, plus personne n'est sauf! Tu ne peux pas ignorer ou radier une personne pour la seule raison qu'elle ne s'est pas rétractée publiquement. Ces gens dans les pays Musulmans, sous le joug de ces Tawâghît sont dans une situation complètement différente. Ces Tawâghit contrôlent tout le monde, ils surveillent toute personne et vous interrogent quotidiennement, ils vous arrêtent et vous réduisent au silence contre votre volonté.

Nous voyons comment les `Ulamaa' sont emprisonnés et comment certaines personnes sont assiégées jusque dans leurs propres maisons. Nous ne pouvons pas nous contenter de les rabaisser. Nous savons qu'avec certains d'entre eux, nous divergeons mais nous devons coopérer dans le bien. Nous devons leur ouvrir nos cœurs.

Quelque soit leur erreur ou leur faute, tant que leur `Aquîdah demeure correcte, nous devons nous unir. Nous savons que Yahya Ibn Mu'în, Ibn Hajar, l'Imam ad-Dhahabi, Ibn Taymiyyah, Sheikh Muhammad Ibn Abdul Wahhab…divergeaient les uns des autres. Mais ils ne se sont jamais combattus.


Chacun devrait soutenir ces Mujâhidîn et ces `Ulamaa' même s'il a des désaccords avec eux sur certains sujets. Faire le contraire, c'est faire montre d'une ignorance de la notion de fraternité dans la Ummah Musulmane. Le Prophète a dit :

"Aide ton frère, qu'il soit opprimé ou oppresseur."

Ne le renie pas simplement parce qu'il a manqué à certains de ses devoirs, sois un bouclier pour lui afin de combler le vide qu'il laissera derrière lui. Très certainement, les `Ulamaa' laissent un grand vide derrière eux et il en est de même pour les Mujâhidîn. Le vide laissé par les Mujâhidîn ouvrira la porte aux Kuffars et le vide laissé par les `Ulamaa' sera comblé par le Kufr.

Allah nous a parlé de la fourmi, lorsque Sulayman vint avec son armée dans la vallée et qu'elle dit à son peuple – malgré la petite taille et la faiblesse dont Allah l'a pourvue – lorsqu'elle fit face à la grande armée de Sulayman, tombeur de nombreux rois :

Ô fourmis, entrez dans vos demeures, [de peur] que Salomon et ses armées ne vous écrasent sans s'en rendre compte!
[an-Naml, V18]

Une fourmi, si faible et si petite, s'est élevée pour protéger sa Ummah face au danger, lorsque l'armée du Sulayman, la grande armée, lui fit face. Elle ne songea pas à faire preuve d'égoïsme ni ne songea à s'enfuir. Elle se dévoua pour sa Ummah et ne put accepter de vivre en laissant sa Ummah mourir. "Quelle genre de vie peut on vivre lorsque nous laissons les `Ulamaa' mourir et se faire arrêter?"

Elle leur intima de rentrer et de prendre leurs précautions. Cette petite fourmi a fait son devoir mais si seulement nous pouvions être comme cette fourmi, si seulement nous pouvions être bons pour les Du`aat, les `Ulamaa' et les Mujâhidîn.

Mais je redoute d'être inférieur à cette fourmi si nous ne faisons pas ce que même la fourmi a fait. Nous devons être mieux que la fourmi et accomplir notre devoir. Le Prophète a dit :

"Chaque Musulman est une frontière pour l'Islam et ne doit pas laisser l'Islam être attaqué par son côté."

[yasmîn2000]

"Chaque Musulman est une frontière pour l'Islam et ne doit pas laisser l'Islam être attaqué par son côté."

masha Allah . Est ce qu'on en sait plus sur ce hadith ? (est-il sahih ?)